1Media.My

Latest Post
#1MDB #BAJET2018 #BMF #H355 #HPU914 #HPWU913 #KLSummit2019 #PenyatuanUmmah #PRU14 #ROHINGYA #RUU164 #RUU355 1 lawan 1 13 Mei 1969 1MEDIA 1MediaTV 2020 3penjuru 5g 65 tahun 9 Zulhijjah 90 Juta A Kumaresan Abdul Rahman Malik ABIM Advertorial Advertorial Fastaqim 2.0 AES Affordable Housing Afghanistan AG AGAMA AIR AKTA 164 Akta Hasutan Akta Profesion Guaman Syarie Alam Sekitar Alang Ibn Shukrimun Algeria Aljazeera amalmedia Amanat Haji Hadi Amanat Kit Siang Amerika ANALISA Anwar Ibrahim Arak ARC ARTIKEL ASB ASEAN Assabiqun AWAS Ayam Import Azwan-Azmin Bahasa BAITUL MAQDIS Bajet 2019 Bajet 2019 Terengganu Bajet2020 Baju Kebangsaan Bandar Tun Razak Banjir Bank Negara Bantah Hina Islam Bauksit Bayan Linnas Belanjawan 2019 Belanjawan 2020 bencana BERITA BERITA UMUM BERJASA BERNAMA Bersatu BIASISWA Big Data Bin Abdullah BN BOMBA BPMS BR1M Brazil BRIM Bukit Kukus BUKU Calon Johor Calon Kelantan Calon Perlis Calon Selangor Calon SeMalaysia Calon Wilayah Persekutuan Cameron Highlands CAP Cars CCM Cikgu Azizan CIMB City COMANGO Coronavirus CPTPP Cuaca Cuba Cuepacs Cukai DAP Data Raya Dato' Iskandar A. Samad Datuk Ahmad Faris Abdul Halim Dawn Raid DBP Debat Piala Tun Razak DESAK Dewan Rakyat Dhia Hani DHPP DIESEL DITC DLP Dong Zong Dr Awang Azman Awang Pawi Dr Faris Marwan Dr Khairuddin Aman Razali Dr Mohd Zuhdi Marzuki Dr Muhammad Fathi Yusof Dr Riduan Mohamad Nor Dr Tanaka Mustafa Dr. Amini Amir Abdullah Dr. Fathi Yusof Dr. Kamarul Yusoff dunia DUNIA ISLAM e-sukan e-tunai ECRL Editorial 1Media EKNOMI EKONOMI Elaun Kritikal ENGLISH Entertainment Faraid Fashion FELCRA Felda FGV Fikri Allaudin Fintech FOMCA Food Flotila for Arakan Mynammar(FFAM) Foods Forum Naratif Malaysia Baharu G25 G77 Gagasan OKU Muqarabun Gagasan Sejahtera GALERI Gallery GAMIS gaza GENERASI Geng Ustaz GERAKAN Gerakan Pengundi Sedar Getah Global GMMF Golan Gombak GPMS GPS Grab Graphic Design GST H405 hadi awang Hari Arafah Hari Raya Herman Samsudeen HFMD HIDS Hijau.FM Himpunan 812 Himpunan Hari Wanita Himpunan Kebangkitan Ummah Hina Nabi HINDRAF Homoseksualiti HSR Hudud Hukum Syariah Ibrah Al-Kahfi ICAPP ICC ICCPR ICERD ICR IG iGuru Ijtimak Antarabangsa Perpaduan Ummah 2017 Ijtimak Kelantan 2017 Ijtimak Perpaduan Ummah 2017 Ijtimak Siber IKATAN IKSIM IMAMS India INDONESIA INFLUENZA INFO Inkues Adib insiden International Conference on Marawi (ICM) IPG IPTA IR 4.0 IRC IRI Islam Islamofobia ISMA Israel Israk Dan Mikraj ISU Jabatan Amal JAKIM Jamal Khashoggi Jamal Khashoqqi Jawatan Kosong Jawi Jeddah World Fest Jeddah World Festival jenayah Jerebu JITP Johor KAHWIN Kalam Perantau Kampung Baru kanada karya Kashmir Kedah Kelantan Kelapa Sawit kembara Kempen Beli Produk Muslim Kerajaan baru Kerajaan Teknokrat kesihatan KESIHATAN DAN GAYA HIDUP Kewarganegaraan Khat Khazanah Khazanah Nasional Khutbah Jumaat KIRIMAN kiriman pembaca KL Summit 2019 KLIA komentar Komik BRI komunis Konferens Gender konflik Kongres Jawi Kebangsaan Kongres Maruah Melayu Kongres Muafakat NGO Terengganu Kongres Rakyat konspirasi Kontrak Sosial Konvensyen Kebangkitan Ummah (KKU) Konvensyen Perpaduan Ummah Nasional Koperasi Korban Koronavirus KPM KPN KSN Kuala Lumpur KuHaraki Kuil Sri Mariamman USJ 25 KUIZM KWSP Langkah Kajang LEBAI Lee Chai Kee LEMBARAN SEJARAH LGBT Liberalisme Lif LIPATAN SEJARAH LPT3 LRT 3 LTTE LUAR NEGARA Lubnan Lynas M. Kamal Affandi Mabuk MACMA MACSA Maghi Sining Nok Royak Mahamad Naser Disa Mahasiswa Majlis Dakwah Negara Malaysia Airlines Bhd (MAB) Malaysia Sejahtera Malaysiaku Manifesto Mapim MAPPIM MARACorp Marawi Maritim MAS MASJID Masjid Jamek Sungai Nibong Besar Matrikulasi MCA Melaka MEMALI Memo Larangan Pekerja Solat MERDEKA Mesir meteor Geminids MH370 MIC Minda Presiden PAS Minyak Minyak Sawit mki MM2H (Malaysia My Second Home) Mohd Khairul Anwar al-Idrus Mohd Nor Hamzah Motion Design Motivasi Movies MP/ADUN PAS MPK MRT MRT2 Muafakat Muafakat Nasional Muet Musa Awang Music Muslim Care MyAqsa MyBRAIN15 MyDeposit Mykad MyPPP N9 Nahas Lion Air Nakbah Palestin Naratif Malaysia Baharu’ nasional Nature Nazman Che Iberahim Negara Islam Negeri Nelayan NGO NGO Pendidik NGO-NGO Islam Nigeria Nik Abduh Nikkei Conference NUTP Octoberfest OIC Oktoberfest OKU OSA P.PINANG P165 Tanjung Piai PAC padi Pahang PAKATAN HARAPAN Pakatan Nasional Pakistan PALESTIN PAN Pan Island Link Pantau Malaysia Baru PAPISMA Parlimen Parlimen Belia PAS Pasaraya Wakaf Ummah Pasir Gudang PASTI PAU2019 PBB PBS PCM PELAN perdamaian antara Palestin dan Israel Pelancongan PENA Penang South Reclaimation - PSR PENCEN Penceraman Toksik Pendidik PENDIDIKAN Peneroka PENGGUNA Penipuan nombor TAC People Perak Perang Ahzab Perang Ramadan PERANTAU Perbadanan Wakaf Pendidikan Tinggi Perhimpunan Agung UMNO 2019 Perkara 1(2) Perlembagaan Persekutuan PERKASA PERKESO PERLIS Perpaduan Persatuan Peguam-peguam Muslim Malaysia (PPMM) Persatuan Peguam-Peguam Muslim Malaysia. PERSONALITI Pertanian Pesta Pongal PETROL Petronas PGSM PH PHM Phone Piagam Madinah Piagam UMNO-PAS' Piala Malaysia pilihan Pilihan Raya Kerajaan Tempatan (PBT) Pilihan Raya Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) Pintar PITAS PKR Plastik PLUS PNB POCA Poligami POLITIK POTA PPBM PPIM PPMM PPR PPSMI Print Design PRK Balakong PRK Cameron Highlands PRK DUN Rantau PRK DUN Semenyih PRK Kimanis PRK Port Dickson PRK Rantau PRK Sandakan PRK Seri Setia PRK Sg Kandis PRK Tanjung Piai PRK Tg Piai PRM Prof Madya Dr Mohd Izani Mohd Zain Prof Madya Dr Shamrahayu A Aziz PRU14 PRU15 PSM PSR PSRA PT3 PTMP PTPTN Puasa Pulau Natuna Pulau Pinang Putra Radiohead Rajaluddin Ahmad Ramadan Ramadhan Ramadhan Dan Perjuangan RASUAH Rawai FC resepi RMK-11 RMK11 RON97 Roslan SMS ROYALTI Rusuhan bantah pindah kuil RUU Suruhanjaya Bebas Aduan Salah Laku Polis Sabah SABAH & SARAWAK Sarawak Sarawak Report Sebatan Syariah SeIPTI SEJARAH Sekolah Vernakular Sekularisme SELANGOR semasa Seni dan Kebudayaan Seniman Serambi Dunia Islam Serangan Christchurch Server Sg Kandis Short Shuhaimi Al-Maniri Sidang Kemuncak ASEAN ke-35 SIS SKMM Sosialis SOSMA Sports SPR sprm SPV SRIDI SST Statut Rom STPM Suara Pengguna Prihatin Malaysia (SPPM) Suaram SUBKY LATIF Subsidi Sugar Daddy Sugarbook sukan Sukan Olimpik Tokyo 2020 Sukan SEA ke-30 Surat Pembaca Surat Terbuka Swaziland Syahir Sulaiman Syawal Syed Ahmad Fadhli Syria T'mart Tabung Haji Tahfiz Tahukah anda Takbir Muqayyad: Takbir Mursal Taliban Tan Sri Jins Shamsudin Tanah Runtuh TATiUC tatu Technology TEKNOLOGI TEKNORAT TEKSI Teras TERENGGANU Test TGNA TH tips Tips/Motivasi Title tmp TNB Tol TPPA Tragedi Christchurch Tragedi Rakhine Tragedi Sungai Kim Kim 2 Transgender Travel Trump TSIS Tsunami Selat Sunda Tun Abdul Hamid Tun Abdul Hamid Mohamad tun m Tun M letak jawatan TURKI UbahTV UCP UEC UIAM ULASAN UMMAH UMNO Umrah Umt Dan Unisza UNDANG-UNDANG Undi 18 UniSZA UniSZA - UMT Update UPKK USNO Usul undi percaya Utusan Uyghur Vaksin Video Wakaf Wan Ahmad Fauzi bin Wan Husain WANITA waran tangkap Warisan WARKAH MERDEKA Web Design Wilayah Persekutuan Xinjiang Yayasan Amal Malaysi Zakat Zakat Fitrah Zakir Naik ziarah kubur Zimbabwe Zin Mahmud خطبة جمعة



Bersungguh-sungguh lagi nampaknya Pemuda AMANAH Nasional untuk cuba mempertahankan sisa-sisa harapan yang ada dengan membuat rayuan terbuka kepada parti-parti Sabah dan Sarawak supaya menolak Tan Sri Muhyiddin Yassin yang disokong oleh PAS & UMNO.

Di dalam kenyataan media mereka sekejap tadi, mereka menyatakan:
“Biro Politik Pemuda AMANAH Nasional berpandangan, penubuhan Kerajaan PAS-UMNO tidak menguntungkan Sabah dan Sarawak.”
“Malah UMNO PAS juga adalah parti yang bersifat ekstrim dan bakal menimbulkan keresahan kepelbagaian bangsa dan budaya rakyat Sabah dan Sarawak selama ini.”
“Justeru, parti-parti Sabah dan Sarawak perlu mempertimbangkan secara rasional dan mempertahankan keharmonian rakyat Sabah dan Sarawak sebelum membuat pendirian untuk bersama menubuhkan kerajaan bersama PAS & UMNO.”

Nasihat saya kepada Pemuda AMANAH Nasional, baik give up sajalah. Sedangkan Setiausaha Politik Lim Kit Siang, Syahredzan Johan, sendiri pun sudah surrender.

Bacalah sahaja tweet-tweet beliau seperti di bawah ini:

Tweet 1: 6:34 PM · Feb 28, 2020
Tak sempat mansuhkan SOSMA dan Akta Hasutan. Sigh. Kurang 2 tahun kita kecapi kebebasan.

Tweet 2: 7:41 PM · Feb 28, 2020
Okay la sesiapa yang tweet2 maki pemimpin UMNO PAS sebelum ni dah boleh consider untuk padam kot. Kat Malaysia ni jenayah mana ada limitation period.


oleh: Dr Kamarul

Pada 25 Februari lalu, Khalid Samad telah dengan yakinnya tweet bahawa “Pakatan Harapan yakin capai sokongan majoriti mudah bentuk semula kerajaan”.

Khalid Samad juga dilaporkan oleh Malaysia Date Line telah dengan yakinnya memberitahu walaupun angka yang diperolehi ketika ini tidak mencecah dua pertiga namun ia cukup untuk bekas Kerajaan Persekutuan itu membentuk kerajaan menerusi majoriti mudah.

Alih-alih hari ini bertalu-talu pula Khalid Samad tweet merayu-rayu kepada Tun Dr Mahathir.


Hutang yang dimiliki oleh si mati tidak boleh difaraidkan kepada waris-waris. Pembayaran hutang tersebut perlu dilangsaikan terlebih dahulu menggunakan harta peninggalan si mati sebelum harta tersebut di faraidkan kepada waris. Adapun begitu, sekalipun harta tersebut tidak mencukupi, pihak waris tidak harus untuk membayar hutang si mati. Namun begitu sekiranya waris menolong membayar hutang tersebut ianya termasuk dalam bab berbuat ihsan kepada si mati. Sudah pasti perkara tersebut adalah baik kepada si mati dan terlebih baik kepada ahli waris tersebut.



1. Sekurang-kurangnya ada 3 Punca keretakan dalam PH iaitu:

A. Anwar yang mendesak untuk menjadi Perdana Menteri sesegera mungkin.

Umum mengetahui bagaimana Anwar sentiasa mempromosi diri untuk menjadi Perdana Menteri seterusnya selepas Tun. Juak-juaknya diarah untuk melobi di media bagi memberi tekanan agar Tun menunaikan janji melepaskan jawatan. Persoalannya adakah Tun bersedia untuk membiarkan Anwar menjadi PM? Jawapannya telah terjawab menerusi krisis ini.

B. DAP yang mendesak pelbagai agenda yang mengancam kepentingan Islam Melayu

Kerakusan DAP telah diketahui umum. Isu UEC dan pilihanraya kerajaan tempatan adalah 2 perjuangan DAP yang sentiasa didesak sedangkan Tun tidak berminat. Di samping umum rakyat melihat pelbagai isu melibatkan Islam dan Melayu menjadi bahan cercaan di media maya.

C. Hubungan rapuh antara sesama pimpinan dalam satu parti dan antara parti.

Pertembungan antara Anwar dan Azmin bukan baru bermula semalam. Ia rahsia bertahun yang diketahui umum. Sebuah parti yang bergolak tidak mampu bertahan lama dalam kerajaan dan tidak mampu bekerjasama untuk agenda negara.

2. Rangkuman semua permasalahan ini terluah hari ini menerusi krisis yang berlaku. Azmin keluar daripada PH. PPBM juga berada di luar PH. Tun bukan lagi Perdana Menteri melainkan hanya bersifat interim menanti pelantikan PM baru kerana beliau sendiri bertindak meletak jawatan PM sebelumnya. Ia kesilapan Tun yang telah ditakdirkan oleh Allah untuk menjadi hikmah yang telah mula terserlah. Tentulah berbeza keadaannya hari ini sekiranya Tun masih belum meletak jawatan. Menteri-menteri PH termasuk yang sombong dan angkuh tentu masih berleluasa berkuasa.

3. Kerajaan Johor telah bertukar tangan. Nasib kerajaan Melaka, Kedah dan Perak juga tergantung menanti apa sikap Azmin dan Muhyiddin dalam menentukan persetujuan siapa menjadi PM. MB Perak dan Kedah serta Ketua Menteri Melaka sudah tidak mempunyai majoriti kerana pasukan Azmin dan PPBM tidak lagi bersama PH. Wakil Rakyat pro azmin dan juga PBBM hanya menunggu arahan menentukan sikap.

4. Pembubaran parlimen boleh berlaku jika tiada nama yang diberi kepercayaan majoriti 112 ahli parlimen untuk menjadi PM. Anwar berkeras tidak menyokong Tun kerana ini lah peluang untuk dia menjadi PM. Namun dia sendiri tidak mempunyai majoriti, hanya sokongan tidak lebih 92 ahli parlimen.

5. Lebih 60 ahli parlimen PAS dan UMNO juga sebulat suara menolak hasrat Tun membentuk kerajaan perpaduan sekiranya disertai oleh DAP. Tanpa PAS dan UMNO Tun tidak mungkin mendapat sokongan majoriti.

6. Rakyat sedang menunggu keputusan Yang Di pertuan Agong selaku pihak yang berkuasa dalam suasana ini. Meskipun Tun telah mendahului Istana membuat kenyataan, rakyat tetap menanti apa kata Istana. Jika 2 mac 2020 adalah penentuannya di Dewan Rakyat, saya sangat sangat bimbang selang masa yang ada lagi 3 hari menjadi medan jual-beli prinsip yang boleh berlaku dengan nilaian jutaan ringgit yang boleh mengelabui mata golongan tidak berprinsip.

7. Apa pun PAS tetap istiqamah untuk selamatkan negara dengan Islam. Moga Allah kurniakan yang terbaik untuk negara tercinta ini.

*Dr Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri ialah Ahli Parlimen Kuala Nerus
Khamis 27 Februari 2020

https://www.facebook.com/569086473101387/posts/3132409186769090/

Oleh Norshazlina Nor Azman

KUALA LUMPUR, 27 Feb -- Buat pertama kalinya dalam sejarah negara, Parlimen akan menjadi penentu untuk merungkai siapa yang bakal menjadi Perdana Menteri Malaysia.

Ini susulan kenyataan Perdana Menteri Interim, Tun Dr Mahathir Mohamad, hari ini bahawa satu persidangan khas Dewan Rakyat akan diadakan pada 2 Mac ini bagi mengundi calon yang mendapat majoriti untuk menjawat portfolio nombor satu dalam kerajaan.

Dr Mahathir selepas mengumumkan Pakej Rangsangan Ekonomi 2020 di Putrajaya, hari ini memaklumkan Yang di-Pertuan Agong, Al-Sultan Abdullah Ri'ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah menitahkan forum yang tepat untuk memilih Perdana Menteri adalah di Parlimen selepas baginda mendapati tiada calon yang mempunyai majoriti ketara.

Dr Mahathir berkata sekiranya persidangan khas itu gagal mencapai keputusan, pilihan raya mengejut akan diadakan.

Timbul pula persoalan, berapa jumlah undi majoriti pada persidangan khas itu yang diperlukan untuk seseorang itu dipilih sebagai Perdana Menteri.

Bagi pakar perlembagaan, Prof Madya Dr Shamrahayu Abd Aziz, meskipun Perkara 43 (2)(a) Perlembagaan Persekutuan secara spesifik tidak menyatakan maksud majoriti, namun mengikut tafsiran beliau seseorang calon itu perlulah mendapat kepercayaan daripada sekurang-kurangnya 112 daripada 222 Ahli Dewan Rakyat.

"Ada yang tafsir majoriti itu bermaksud yang paling banyak...misalnya sekiranya ada tiga calon, yang mendapat undi tertinggi itu yang akan dipilih menjadi Perdana Menteri namun pada tafsiran saya pula, seseorang itu perlulah mendapat satu pertiga (112) undian barulah layak,” katanya kepada Bernama.

Beliau memberi contoh kes Tan Sri Stephen Kalong Ningkan yang dipecat daripada jawatan Ketua Menteri Sarawak yang kemudiannya menyaksikan mahkamah membuat keputusan bahawa jumlah 21 daripada 42 ahli Dewan Undangan Negeri yang tidak mempunyai keyakinan terhadap kepimpinannya, bukanlah jumlah majoriti.

"Jadi secara integrasinya, sekiranya undi tidak percaya memerlukan lebih separuh daripada undian, maka undi kepercayaan juga perlulah lebih separuh barulah dikira sebagai majoriti," katanya.

Shamrahayu juga berkata undian majoriti itu juga adalah logik dan mustahak demi kestabilan kerajaan yang ditubuhkan kerana ia menunjukkan calon itu mendapat sokongan yang optimum dan layak untuk menjawat tampuk kepimpinan tersebut, tanpa mengira ideologi parti.

Dalam pada itu, pakar undang-undang dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Dr Nik Ahmad Kamal Nik Mahmood juga berkongsi pandangan sama, bahawa bakal Perdana Menteri perlu mendapat kepercayaan sekurang-kurangnya majoriti mudah.

"Pengundian di Parlimen adalah atas dasar untuk mencari Perdana Menteri yang mendapat undi kepercayaan majoriti di Dewan Rakyat, lantas proses mencari 'kepercayaan' ini adalah penting, dipercayai adalah yang pertama kali dijalankan di Parlimen.

"Saya tidak pasti sama ada setiap parti politik akan mencadangkan calon mereka... kemungkinan besar hanya nama-nama tertentu akan dicadangkan atas dasar kemelut sekarang ini yang berkisar kepada pemimpin tertentu sahaja," katanya.

Nik Ahmad Kamal, yang juga Ketua Kluster Governans, Perundangan dan Pengurusan Awam, Majlis Professor Negara, berkata proses di Dewan Rakyat adalah tertakluk kepada Peraturan Mesyuarat Dewan Rakyat, maka proses undian adalah tertakluk dalam peraturan dan diselia Speaker Dewan Rakyat.

"Cara pengundian juga mungkin berlainan daripada pengundian biasa di Dewan Rakyat kerana ini mungkin pertama kali... mungkin juga cara kertas undi, mungkin juga cara lain...ini adalah peraturan mesyuarat Dewan Rakyat iaitu peraturan dalaman maka Speaker yang menentukannya," katanya.

Beliau berkata meskipun akan ada ahli dewan yang gagal hadir ketika persidangan khas itu atas faktor yang tidak dapat dielakkan, namun oleh kerana proses tersebut amat penting kepada negara, maka Ketua Whip setiap parti perlulah memastikan setiap anggota mereka hadir untuk mengundi.

"Yang penting adalah undian 112 meskipun tidak lengkap seramai 222 yang hadir... namun korum yang sempurna penting dalam keadaan di mana sidang khas sebegini diadakan untuk masa depan negara," katanya.

-- BERNAMA



oleh: DR MUHAMMAD FATHI YUSOF

1. Secara umumnya, Yang Di-Pertuan Agong boleh membubarkan Parlimen atas permintaan Perdana Menteri. Ia boleh berlaku dalam dua keadaan iaitu ketika dalam keadaan biasa di bawah Perkara 55 Perlembagaan atau dalam keadaan Perdana Menteri hilang sokongan majoriti di bawah Perkara 43(4). Untuk Perkara 55, nasihat Perdana Menteri diperlukan sebagaimana yang diperuntukkan oleh Perkara 40(1).

2. Oleh itu, Parlimen tidak boleh dibubarkan melainkan jika ada permintaan atau nasihat dari Perdana Menteri, atau kerana tamat tempoh tempoh Parlimen selama lima tahun.

3. Prinsip berkenaan terpakai dalam situasi kewujudan Perdana Menteri dan Kaabinet. Tetapi kini, Perdana Menteri telah meletakkan jawatan. Bila Perdana Menteri meletakkan jawatan, maka seluruh kabinet tidak lagi berfungsi secara biasa. Dengan lain perkataan, perletakan jawatan Perdana Menteri membawa maksud perletakan jawatan seluruh anggota Kabinet. Prinsip ini dapat difahami dari Perkara 43(2) dan (3) Perlembagaan Persekutuan. Penamatan jawatan anggota kabinet dan pemegang lantikan politik lain seperti yang diumumkan oleh Ketua Setiausaha Negara di bawah Perkara 43(5) memperkukuhkan konsep ini.

4. Walau pun kita ada Perdana Menteri interim, peranan dan kuasa Perdana Menteri interim tidak sama. Dalam konteks pelantikan Tun Dr Mahathir sebagai Perdana Menteri interim sekarang, kuasanya hanya menguruskan pentadbiran negara. Dalam hal ini skop kuasa PM interim hampir serupa dangan skop kuasa kerajaan sementara (caretaker government) yang berlaku selepas Parlimen dibubarkan.

5. Kuasa Perdana Menteri interim hanyalah sementara YDPA membuat keputusan berkaitan pemilihan Perdana Menteri di bawah Perkara 43(2)(a). Memandangkan Perdana Menteri interim salah seorang daripada pihak yang berkepentingan dalam proses ini, maka beliau tidak kelayakan untuk bercakap mewakili YDPA berkaitan proses yang berlaku. Ketetapan YDPA dikeluarkan oleh pihak Istana Negara bukannya Seri Perdana.

6. Rakyat perlu menunggu keputusan YDPA. YDPA telah melaksanakan cara yang paling telus dan komprehensif melalui temubual secara berdepan dengan seluruh anggota Dewan Rakyat. Apa sahaja ketetapan YDPA perlu diterima dengan lapang dan terbuka.

7. Dalam hal ini kita tidak dapat menolak kemungkinan pembubaran Parlimen. Kemungkinan ini timbul berasaskan suasana semasa yang menggambarkan bahawa tiada mana-mana individu yang mendapat kepercayaan lebih 112 orang Ahli Parlimen bagi memenuhi kelayakan untuk menjadi Perdana Menteri seperti yang ditetapkan di bawah Perkara 43.

8. Perkara 43(2)(a) secara jelas mensyaratkan Perdana Menteri yang ingin dilantik memiliki 'kepercayaan' majoriti anggota Dewan Rakyat. Konsep 'kepercayaan' amat penting kerana ia diperlukan bagi menjamin kestabilan politik. Kalau Perdana Menteri tiada sokongan majoriti dalam dewan, dia mungkin kecundang melalui undi tidak percaya. Kerajaan pula berdepan masalah besar bila belanjawan tidak dapat diluluskan.Dalam situasi tiada yang memperoleh kepercayaan majoriti, pilihan terbaik ialah memulangkan semula kepada rakyat untuk membuat pilihan. Walau bagaimana pun, terserah kepada YDPA untuk membuat keputusan berdasarkan maklumat yang Baginda perolehi secara langsung daripada setiap anggota Dewan Rakyat.

9. Dalam situasi ini, jika YDPA memutuskan untuk membubarkan Parlimen, maka semua pihak perlu akur. Baginda tidak memerlukan nasihat Perdana Menteri atau Kabinet kerana Perdana Menteri dan Kabinet telah tiada. Perdana Menteri Interim tiada kaitan dengan urusan pelantikan Perdana Menteri.

10. Prinsip ini berasaskan kepada kedudukan YDPA yang boleh difahami melalui peruntukan berikut:
a. Perkara 55(2): Yang di-Pertuan Agong boleh memprorog dan membubar Parlimen.
b. Perkara 32(1): Maka hendaklah ada seorang Ketua Utama Negara bagi Persekutuan, digelar Yang di-Pertuan Agong, yang hendaklah diberi keutamaan daripada segala orang di dalam Persekutuan dan yang tidak boleh dikenakan apa-apa jua pun prosiding di dalam mana- mana mahkamah kecuali di dalam Mahkamah Khas yang ditubuhkan di bawah Bahagian XV.
c. Perkara 39: Kuasa eksekutif Persekutuan hendaklah terletak hak pada Yang di-Pertuan Agong dan, tertakluk kepada peruntukan mana-mana undang-undang persekutuan dan peruntukan Jadual Kedua, bolehlah dijalankan olehnya atau oleh Jemaah Menteri atau oleh mana-mana Menteri yang diberi kuasa oleh Jemaah Menteri, tetapi Parlimen boleh, melalui undang-undang, memberikan fungsi eksekutif kepada orang lain.

11. Kini timbul persoalan lain, adakah YDPA mesti mendapatkan pandangan Majlis Raja-raja. Jawapannya, bagi mengukuhkan keputusan YDPA, Baginda boleh meminta pandangan Majlis Raja-raja, walau pun ia bukanlah satu kemestian.

12. Ringkasnya, YDPA berhak membubarkan Parlimen bila-bila masa. Dalam keadaan tiada siapa yang mendapat sokongan majoriti, tiada siapa yang boleh menghalang atau melambat-lambatkan keputusan dan kehendak YDPA. Pembubaran mengejut penggal parlimen bukan suatu yang ganjil dalam sistem demokrasi. Ia pernah berlaku dua kali di United Kingdom baru-baru ini, iaitu pada tahun 2017 dan 2019. Kita tunggu apa ketetapan YDPA. Sama-sama doakan moga Allah menetapkan yang terbaik untuk Malaysia.


KABINET TANPA DAP ATAU BUBAR PARLIMEN!

Oleh : Dr Riduan Mohamad Nor

Minggu ini negara digemparkan dengan drama politik terbesar tanahair semenjak negara kita mencapai kemerdekaan. Peristiwa bersejarah ini mendapat liputan media daripada dalam dan luar negara termasuk rangkaian berita Al Jazeera,BBC , dan lain-lain agensi berita. Drama kudeta tanpa riuh geger pasukan tentera atau kereta kebal memenuhi pusat bandar dan kawasan strategik.

Mesyuarat Majlis Presiden PH yang hangat, mesyuarat demi mesyuarat parti-parti politik utama negara, PM menghadap YDPA, perletakan jawatan PM, perlantikan jawatan PM interim, pembubaran kabinet, keluarnya BERSATU daripada koalisi PH. Bersambung dengan tim Azmin Ali dipecat daripada PKR seterusnya semua MP dipanggil temuduga oleh YDPA sehinggalah Anwar mengadakan sidang media mengumumkan dirinya dicadangkan oleh PH sebagai calon PM.

Maklumat yang sahih dan separa sahih bergentayangan dimedia sosial namun rakyat negara ini matang. Tiada demonstrasi massa atau rusuhan,apatah lagi gerakan reformasi tulen yang terasas 22 tahun lalu telah berkubur kerana panglima-panglima Anwar telah menyeberang kem atau pun ramai telah kembali kerahmatullah.

Laungan reformasi di kediaman Anwar , Sabtu lalu hanya disambut oleh ratusan suara dalam kondisi separuh yakin. Keadaan ini berbeza dengan laungan reformasi di Bukit Damansara 22 tahun lalu. Penulis masih muda saat itu berada di Bukit Damansara dapat merasai denyut gelisah dan gelora rakyat. Bahang teriakan reformasi di Bukit Damansara akhirnya mewabak ke jalanraya ditengah kota pada tahun 1998.

Drama politik kali ini walaupun tegang namun berlangsung dalam suasana aman. Rakyat umumnya merasa tertipu dengan PH akibat janji-janji yang tidak ditunaikan tak terasa terpanggil untuk turun ke Dataran Merdeka isnin lepas. Anak-anak muda dengan dengan watak " the young angry man" juga menyepi, mungkin kerana merasa jengkel dengan drama politik yang telah menghanguskan 43 billion wang negara dipasaran saham.

Selama tempoh 22 bulan berlangsungnya pemerintahan PH, tiada khabar yang benar-benar menggembirakan rakyat. Tol,harga minyak,PTPTN, peluang pekerjaan,keresahan kaum yang semakin menjolok mata, intrig dan polemik untuk saling menikam belakang pemimpin utama PH.

Rasa mual ini juga diterjemahkan pada lima keputusan PRK yang menyaksikan PH mengusung aib , parti kerajaan kalah teruk PRK walaupun berkempen menggunakan semaksima mungkin jentera kerajaan. Inilah faktor paling besar mengapa PH menolak bersungguh-sungguh untuk Parlimen dibubarkan. Helah mereka dihidu oleh rakyat yang rata-rata lebih cerdik daripada pemimpin PH yang terpalit dengan isu ijazah dan sijil palsu. Kualifikasi kertas yang naif ini mengheret kepada kegagalan mereka untuk mentadbir urus negara dengan baik.

PH yang hanya tinggal tiga parti , itupun kekuatan akar umbi mereka sangat minimal. Sukarnya mereka membentuk Jawatankuasa MPKKP di kampong-kampong, selain ghairah mencuri ahli parti lain seperti obsesi yang ditunjukkan oleh PAN. Dalam isu kegagalan dan keruntuhan kerajaan 22 bulan ini , sangat pelik karektor penyokong-penyokong PH. Mereka menyerang PAS dan UMNO seperti sawan babi dan terpanar, tak sepi mereka menilai dengan mata lalat dan menghujam dengan penuh nafsu. Muafakat Nasional yang terus dipersalahkan, mereka yang berbalah dan berebut kuasa namun tanpa sepicing rasa malu terus menyalahkan PAS dan UMNO.

Paling takut ialah pemimpin DAP yang cuba mengambarkan pemuafakatan Nasional jika berkuasa akan menyebarkan rasa permusuhan antara kaum dan menyuburkan polarisasi kaum. Ketakutan DAP dengan pantas disambung oleh parti PAN, perkakas politik mereka yang paling setia. Lihatlah kegelabahan mereka seolah langit akan menghempap negara ini dan terbakar menjadi padang jarak padang tekukur. Naratif yang dibawa oleh pemimpin PH bahawa PAS dan UMNO sebagai batu api dalam mengocak keharmonian PH , avatar mereka seronok mempersendakan wibawa Tuan Guru Haji Abdul Hadi yang mendapat undian terbanyak sebagai calon PM dimedsos. Tanpa sedar itulah kekuatan Presiden PAS yang disokong dan dimesrai oleh anak-anak muda kerana wibawa dan kompetensinya.

Pimpinan Muafakat Nasional telah sepakat, kabinet yang ingin dibentuk mestilah tidak melibatkan DAP atau kembalikan hak kepada rakyat untuk memilih . Rakyat merasa terdera dengan 22 bulan pemerintahan PH , cukuplah memanipulasi kesabaran rakyat,kalian akan dihumban dlam bakul sejarah.
Pemuafakatan ini bukan sahaja untuk meneguhkan politik Islam Melayu negara ini, namun mengembalikan negara pada landasan yang betul, menghormati kontrak sosial dan merapatkan jurang komunal yang selama ini agak tegang dibawah pemerintahan PH.

(Penulis ialah AJK PAS Pusat, Pengerusi LESTARI)

 


BANGI, 3 Rejab 1441H, Khamis – Mufti Perlis, Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin menyifatkan tindakan yang diperlakukan terhadap umat Islam di India ketika ini sebagai kejam.

Beliau turut menggelar pelaku perbuatan berkenaan sebagai bukan manusia dan sangat ganas.

"Demikian kejamnya mereka. Mereka bukan manusia tetapi lebih ganas daripada binatang," katanya menerusi status dalam Facebook beliau, hari ini

Terdahulu, protes terhadap undang-undang kewarganegaraan baru India yang kontroversi semakin memburuk apabila terkini 25 orang termasuk Ketua Konstabel Delhi, Ratan Lal terbunuh sementara ratusan yang lain tercedera.

Keadaan dilaporkan menjadi semakin mengganas apabila kawasan kejiranan muslim di Utara-Timur New Delhi diserang, rumah-rumah, tempat perniagaan, tempat ibadat dibakar malah ada yang dengan sengaja menyasarkan serangan terhadap umat Islam.

Pegawai melaporkan bahawa angka kematian sejak Isnin hingga semalam telah mencapai 13 orang – keganasan yang paling dahsyat di ibu negara India dalam beberapa dekad.

Lebih daripada 150 orang cedera, termasuk seorang wartawan saluran berita JK24 berada dalam keadaan serius selepas ditembak.

Laporan itu mendedahkan bahawa orang Islam telah dibunuh dengan kejam dan rumah-rumah dijarah serta dibakar dalam rusuhan, selain masjid turut diruntuhkan.

Lebih mengerikan lagi, apabila penyerang membunuh seorang bayi selepas mereka enggan membenarkan ibunya untuk menyelamatkan bayi tersebut sebelum membakar rumahnya, menggambarkan keadaan berbahaya yang semakin meningkat di India.

Sumber: https://www.ismaweb.net/2020/02/27/1pelaku-kekejaman-umat-islam-di-india-lebih-ganas-dari-binatang/


KUALA LUMPUR, 3 Rejab 1441H, Khamis – Majlis Raja-raja Melayu dijadualkan mengadakan mesyuarat khas di Istana Negara, selepas solat Jumaat esok.

Perkara itu disahkan kepada Astro AWANI oleh sumber dalaman Istana Selangor.

Media turut difahamkan antara inti pati mesyuarat esok ialah berhubung situasi politik terkini di negara ini, termasuk kemungkinan yang sedang dalam pertimbangan Raja-raja Melayu terutama sekali Yang di-Pertuan Agong, antaranya termasuk meneruskan kerajaan baharu, serta pembubaran Dewan Rakyat.

Sumber: http://www.astroawani.com/berita-malaysia/raja-raja-melayu-bersidang-di-istana-negara-esok-231895



Gerakan Pembela Ummah (UMMAH) yang mewakili lebih 650 Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO), tokoh pimpinan serta rakyat bersedia untuk berjumpa Perdana Menteri Interim, YAB Tun Dr Mahathir Mohamad untuk memberikan cadangan dan pandangan bagi membantu beliau membuat keputusan yang terbaik untuk rakyat dan negara.

Pertemuan ini dicadang segera sebelum sebarang keputusan menubuhkan kerajaan baru mengambil kira pandangan daripada rakyat secara keseluruhannya.

UMMAH berharap Tun Dr Mahathir dapat memberikan masa dan dapat membuka ruang muzakarah yang luas bagi mencapai suatu keputusan yang terbaik untuk rakyat dan membina negara Malaysia yang lebih sejahtera.

MOHD ZAI MUSTAFA
Pengerusi
Gerakan Pembela Ummah (UMMAH)
27 Februari 2020

#BubarParlimen


NEW DELHI: Seramai 20 orang terbunuh dan ramai lagi cedera dalam keganasan yang tercetus susulan kontroversi mengenai Akta Pindaan Kewarganegaraan (CAA) India, menyaksikan rusuhan besar-besaran berlaku di kebanyakan kawasan di New Delhi.

Keganasan bermula sejak Isnin, dikatakan turut membayangi lawatan dua hari Presiden Amerika Syarikat Donald Trump ke India.

Dikatakan mereka yang membantah CAA menjadi sasaran dalam serangan itu.

Menurut saksi kejadian dan aktivis, antara kawasan yang menjadi sasaran perusuh ialah kedai dan kawasan kediaman.

Perusuh turut membawa bersama mereka senjata tajam dan senjata api.

Kerajaan New Delhi telah mengerahkan ambulans untuk memberi bantuan perubatan kepada mereka yang cedera.

-- BERNAMA


Disediakan oleh :Ustaz Dr Muhamad Zuhaili bin Dr Hj Saiman

▪️Keadilan Merupakan Suatu Tuntutan

Firman Allah SWT :

۞ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلۡأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰۤ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَیۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُوا۟ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا یَعِظُكُم بِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِیعَۢا بَصِیرࣰا

Maksudnya :
“Sesungguhnya, Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menetapkan hukum antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menetapkan hukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhan-Nya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa mendengar, lagi sentiasa melihat.” (Surah an-Nisa’ : ayat 58)

Ayat al-Quran di atas jelas menunjukkan perintah Allah dalam melaksanakan keadilan dalam pemerintahan. Perintah tersebut menjadikan keadilan merupakan eleman teras dalam sistem pemerintahan bagi sesebuah kerajaan. Selain itu, Allah memerintahkan supaya amanah diserahkan kepada orang yang sepatutnya. Justeru, amanah dan keadilan adalah tuntutan dalam Islam yang mesti dilaksanakan dengan baik oleh sesebuah kerajaan.

Dua eleman ini menjadi asas dalam politik Islam yang bertujuan mendatangkan kemaslahatan kepada individu, masyarakat dan ummah serta menolak sebarang kemudaratan. Maka menjadi kewajipan ke atas setiap pemimpin dalam semua peringkat untuk melaksanakan dua eleman ini pada peringkat masing-masing.

Menunaikan amanah ialah dengan menjaga kewajipan yang berkaitan dengan hak-hak bagi rakyat yang berada di bawah tanggungannya. Melaksanakan keadilan ialah dengan cara memastikan setiap rakyat tidak dizalimi dalam apa jua tuntutan baginya.

Justeru, dua eleman ini merupakan tugas asasi bagi seorang manusia secara umumnya dan pemimpin secara khususnya dalam membangunkan dunia dan menjaga kehidupan manusia dengan suasana yang sejahtera dan aman.

▪️Tuntutan Keadilan Ke Atas Semua Peringkat

Islam yang diturunkan oleh Allah adalah untuk memastikan manusia berada dalam keadaan yang mendapat keadilan. Inilah yang disebutkan sebagai nikmat Allah ke atas manusia melalui agama-Nya iaitu Islam.

Firman Allah SWT :

ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ

Maksudnya :
“Dan pada hari ini Aku telah menyempurnakan bagi kamu agama untuk kamu dan Aku telah lengkapkan nikmat-Ku serta Aku redha bahawa Islam itu agama bagi kamu.” (Surah al-Maidah : ayat 3)

Para ulama bersepakat bahawa objektif kedatangan Islam untuk membawa maslahat dan menolak kemudaratan. Hal ini dapat dilihat melalui ungkapan Ibn al-Qayyim berkata :

فإن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها، فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشريعة وإن أدخلت فيها بالتأويل، فالشريعة عدل الله بين عباده ورحمته بين خلقه وظله في أرضه..

Maksudnya: “Syariah (Islamiyyah) itu terbina dan terasas di atas hukum dan maslahah para hamba dalam kehidupan dunia dan akhirat. Ia keseluruhannya adil, keseluruhannya rahmat, keseluruhannya maslahah, keseluruhannya hikmah. Maka setiap masalah yang terkeluar daripada keadilan kepada kezaliman, daripada rahmat kepada sebaliknya, daripada maslahah kepada mafsadah (kerosakan), daripada hikmah kepada sia-sia, maka ia bukan daripada syariah walaupun dimasukkan ke dalamnya secara takwilan. Maka syariat Allah itu adil buat semua hamba-Nya, rahmat buat semua makhluk-Nya dan lembayung-Nya di muka bumi.” (Lihat I’lam al-Muwaqqi’in, 3/14-15)

Justeru, bagi merealisasikan objektif ini, keadilan yang dituntut ialah pada semua peringkat termasuklah keluarga, institusi pejabat, ketenteraan sehinggalah pemerintahan negara.

Daripada Ibn Umar bahawa Rasulullah SAW bersabda :

أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رعيته وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ ألا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Maksudnya :
"Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda : setiap orang adalah pemimpin dan akan diminta pertanggungjawaban atas kepemimpinannnya. Seorang kepala negara adalah pemimpion atas rakyatnya dan akan diminta pertanggungjawaban perihal rakyat yang dipimpinnya. Seorang suami adalah pemimpin atas anggota keluarganya dan akan ditanya perihal keluarga yang dipimpinnya. Seorang isteri adalah pemimpin atas rumah tangga dan anak-anaknya dan akan ditanya perihal tanggung jawabnya. Seorang pembantu/pekerja rumah tangga adalah bertugas memelihara barang milik majikannya dan akan ditanya atas pertanggungjawabannya. Dan kamu sekalian pemimpin dan akan ditanya (diminta pertanggungan jawab) darihal hal yang dipimpinnya." - riwayat Muslim

Baginda SAW memperingatkan bahawa setiap manusia tidak terlepas dalam memikul amanah dalam kepimpinan walaupun dalam sebuah keluarga. Maka amanah tersebut mestilah dijaga dan melaksanakan gerak kerja dengan adil agar tidak berlaku khianat dan kezaliman.

▪️Keadilan Adalah Tuntutan Sepanjang Zaman

Tuntutan keadilan bukanlah bermula dengan zaman Nabi Muhammad SAW, namun tuntutan tersebut bermula sejak Nabi Adam diciptakan oleh Allah. Hal ini berhubung dengan amanah yang diberikan oleh Allah kepada manusia selaku khalifah dalam mentadbir bumi.

Maka sudah tentu amanah tersebut diperintahkan untuk dilaksanakan dalam keadaan yang adil. Hal ini adalah memperbaiki bumi dan makhluk yang berada di dalamnya daripada kerosakan yang terjadi sebelum ini.

Sehubungan itu, ketika Allah ingin menciptakan manusia bagi memikul amanah tersebut, Malaikat menyatakan kebimbangan sekiranya manusia yang bakal diciptakan tersebut juga bakal melakukan kerosakan seperti sebelum ini.

Firman Allah SWT :

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ

Maksudnya :
“Dan ketika Tuhan kamu berkata kepada malaikat: Sesungguhnya Aku ingin menciptakan makhluk untuk dijadikan khalifah di atas muka bumi. Mereka (malaikat) berkata: Adakah Engkau (wahai Tuhan) mahu jadikan di bumi akan makhluk yang mereka akan melakukan kerosakan padanya dan menumpahkan darah? Bukankah kami sentiasa bertasbih, bertahmid (memuji) dan menyucikan kamu?” (Surah al-Baqarah : ayat 30)

Bahkan Allah turut mengingatkan kepada Nabi Daud dalam melaksanakan amanah dan keadilan di atas muka bumi ini.

Firman Allah SWT :

یَـٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلۡنَـٰكَ خَلِیفَةࣰ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱحۡكُم بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَیُضِلَّكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِیدُۢ بِمَا نَسُوا۟ یَوۡمَ ٱلۡحِسَابِ

Maksudnya :
“Wahai Daud, sesungguhnya Kami telah menjadikanmu khalifah di bumi, maka jalankanlah hukum di antara manusia dengan (hukum syariat) yang benar (yang diwahyukan kepadamu); dan janganlah engkau menurut hawa nafsu, kerana yang demikian itu akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah, akan beroleh azab yang berat pada hari hitungan amal, disebabkan mereka melupakan (jalan Allah) itu.” (Surah Shad : ayat 26)

Justeru, ini merupakan dalil bahawa melaksanakan keadilan merupakan tuntutan Islam bermula dengan Nabi Adam sehingga diwariskan oleh Nabi Muhammad SAW kepada umatnya. Disebabkan itu, baginda SAW menyatakan bahawa para nabi dan rasul merupakan pemimpin pada zaman mereka kerana mereka memimpin manusia ke arah kebenaran dengan melaksanakan amanah dan keadilan.

Hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

كَانَت بَنُو إسرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبياءُ

“Adalah Bani Israel itu dipimpin oleh para Nabi.” riwayat al-Bukhari dan Muslim

Maka para Nabi merupakan pemimpin yang menjalankan keadilan kerana ia merupakan perintah Allah dalam menjaga kesejahteraan dan manfaat manusia. Bahkan ini dibuktikan lagi dengan firman Allah bahawa apa yang diperintahkan oleh-Nya adalah rahmat ke atas hamba-Nya kerana Allah mengharamkan sifat zalim bagi-Nya.

Firman Allah SWT :

كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ

Maksudnya :
“Tuhan kamu telah menetapkan bagi diri-Nya untuk memberi rahmat.” (Surah al-An’am : ayat 54)

Hadith qudsi yang diriwayatkan oleh Abu Dzar, Rasulullah SAW menceritakan bahawa Allah berfirman:

يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا

Maksudnya :
“Wahai hamba-Ku! Sesungguhnya Aku mengharamkan zalim ke atas-Ku dan aku jadikannya di antara kamu benda yang diharamkan. Maka jangan kamu saling melakukan kezaliman.” riwayat Muslim

▪️Islam Menentang Sebarang Kezaliman

Kezaliman merupakan lawan bagi keadilan. Kezaliman ialah meletakkan sesuatu perkara bukan pada tempat sepatutnya. Sehubungan itu, Islam melarang umatnya melakukan sebarang kezaliman. Hal ini demikian kerana, Islam diturunkan adalah untuk memberikan keadilan. Justeru, kezaliman yang berlaku akan menyebabkan kemudaratan ke atas manusia dan sekalian makhluk.

Maka dalam konteks sebuah kerajaan, kezaliman ke atas rakyat adalah diharamkan. Hal ini demikian kerana ia bertentangan dengan tuntutan keadilan sebagaimana yang telah disebutkan pada ayat ke 58 dalam Surah An-Nisa’.

Secara jelas, Islam menentang sebarang kezaliman dalam kalangan umatnya berdasarkan dalil-dalil yang banyak, antaranya :

1. Firman Allah SWT :

إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَظۡلِمُ ٱلنَّاسَ شَیۡـࣰٔا وَلَـٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ

Maksudnya :
“Sesungguhnya Allah tidak menzalimi manusia akan sesuatu tetapi manusialah yang menzalimi diri mereka sendiri.” (Surah Yunus : ayat 44)

2. Firman Allah SWT:

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوۤا۟ أَمَـٰنَـٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

Maksudnya:
“Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul serta janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu sedang kamu mengetahui.” (Surah al-Anfal : ayat 27)

3. Abu Said al-Khudri meriwayatakan Nabi Muhammad SAW bersabda:

لا ضرر ولا ضرار

Maksudnya :
“Tidak ada mudarat dan tidak ada (balas tindakan melakukan) kemudaratan.” - riwayat Ibnu Majah dan ad-Darqutni

4. Abu Said al-Khudri meriwayatkan Nabi Muhammad SAW bersabda:

مَنْ رأى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فإنْ لَم يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذلكَ أضْعَفُ الإِيمَانِ

Maksudnya :
“Sesiapa dari kalangan kamu yang melihat kemungkaran maka cegahlah ia dengan tangan, jika tidak mampu maka cegahlah dengan lisan, dan jika tidak mampu maka cegahlah dengan hati (membenci), itulah selemah-lemah iman.” riwayat Muslim

5. Abu Hurairah meriwayatkan Nabi Muhammad SAW bersabda :

الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَكْذِبُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ

Maksudnya :
“Muslim itu saudara bagi muslim yang lain, maka janganlah kamu menzaliminya, mencelanya, menipunya dan menghinanya.” - riwayat Muslim

Kesemua nas di atas menunjukkan bahawa Islam menentang sebarang kezaliman sama ada berbentuk pengkhianatan ke atas amanah, pencabulan hak dan sebagainya. Bahkan Islam menyuruh umatnya mencegah sebarang kemungkaran yang berlaku kerana ia merupakan kezaliman.

Dan inilah yang disebutkan oleh baginda SAW dalam sebagai membantu pihak yang dizalimi dan yang melakukan kezaliman iaitu dengan mempertahankan hak yang dizalimi dan mencegah pihak yang zalim daripada terus melakukan kezaliman.

Hadith yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda:

انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ ‏"‏ تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ ‏"‏‏.‏

Maksudnya :
“Bantulah saudara kamu yang zalim dan yang dizalimi. Maka bertanya sahabat : Wahai Rasulullah SAW, aku mengetahui bahawa untuk membantu orang yang dizalimi maka bagaimana cara untuk membantu orang yang zalim? Maka jawab Nabi SAW : menghalangnya atau mencegahnya daripada berterusan melakukan kezaliman maka demikian kamu telah membantunya.” riwayat al-Bukhari

Justeru, inilah peranan kerajaan iaitu dengan melaksanakan keadilan dan dalam masa yang sama tidak melakukan kezaliman serta mencegah sebarang kezaliman.

Firman Allah SWT :

إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ * ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ

Maksudnya :
“Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa. (Iaitu) orang yang jika Kami berikan kekuasaan di muka bumi, nescaya mereka mendirikan solat, menunaikan zakat, menyuruh melakukan kebaikan dan mencegah perbuatan yang mungkar.” (Surah al-Hajj : ayat 40-41)

▪️Bentuk Keadilan Dalam Kerajaan Yang Adil

Keadilan dapat dilihat di bawah pemerintahan Nabi Muhammad SAW dan kerajaan yang diwarisi oleh para sahabat terutama di zaman Khulafa’ ar-Rasyidin.

Antaranya keadilan yang dilakukan ialah :

1. Nabi Muhammad SAW melarang penindasan ke atas golongan yang lemah. Baginda SAW memperingatkan keadilan adalah ke atas semua pihak. Justeru, tidak ada beza antara golongan yang kaya dan lemah.

Sayidatina Aisyah meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda:

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمِ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمِ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَد، وَأيْمُ اللهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

Maksudnya :
“Wahai Manusia! Sesungguhnya binasa kaum sebelum kamu kerana apabila terdapat orang bangsawan yang mencuri maka mereka melepaskannya, manakala apabila golongan bawahan maka mereka menjatuhkan hukuman ke atasnya. Sesungguhnya sekiranya Fatimah walaupun ia anak perempuan kepada Muhammad (Rasulullah) mencuri, maka akan aku potong tangannya (dijatuhkan hukuman hudud).” riwayat al-Bukhari dan Muslim

2. Pada zaman Sayiduna Abu Bakar, beliau memerintahkan agar golongan yang enggan membayar zakat diperangi kerana golongan tersebut telah melakukan kezaliman terutama ke atas golongan fakir dan miskin. Sedangkan zakat adalah hak harta yang berbentuk kebajikan ke atas lapan golongan yang ditentukan.

3. Pada zaman Sayiduna Umar al-Khattab, beliau selalu melakukan rondaan pada waktu malam bagi melihat keadaan rakyat di bawahnya. Suatu malam, Saidina Umar mendengar tangisan kanak-kanak dari sebuah rumah yang sangat sederhana kerana kelaparan dalam masa yang sama ibu kanak-kanak tersebut tidak mempunyai barangan untuk dimasak. Beliau terus berjalan menuju ke Baitul Mal negara lalu mengambil sendiri beberapa karung gandum dan dipikulnya untuk dihantarkan ke rumah wanita itu.

4. Sayiduna Umar al-Khattab juga tidak menghalang kebebasan bersuara di kalangan rakyatnya walaupun pandangan tersebut datang daripada seorang wanita. Dan dalam isu kadar mahar, beliau membenarkan pandangan seorang wanita yang tidak bersetuju dengan pandangannya.

5. Hak non-Muslim dari kalangan Ahli Zimmi dijaga sebagaimana hak yang diberikan ke atas warganegara yang beragama Islam.

▪️Kerajaan Zalim Dimusnahkan Oleh Allah

Kerajaan yang zalim seumpama mereka mencabar Allah. Hal ini demikian kerana mereka tidak mematuhi perintah Allah sedangkan Allah adalah Raja bagi segala raja yang mengharamkan kezaliman. Justeru, lihat bagaimana kerajaan zalim satu persatu dimusnahkan oleh-Nya bagi menggantikan kerajaan yang adil.

Pembukaan Kota Makkah oleh tentera Islam menyaksikan jatuhnya kerajaan di Makkah yang dipimpin oleh Musyrikin Makkah.

Firman Allah SWT :

إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحࣰا مُّبِینࣰا

Maksudnya:
“Sesungguhnya Kami memberikan kepadamu (wahai Muhammad) kemenangan yang nyata (pembukaan Kota Mekah).” (Surah al-Fath : ayat 1)

Firman Allah SWT :

وَقُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا

Maksudnya :
“Dan katakanlah (wahai Muhammad) : Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap. Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap.” (Surah al-Isra’ : ayat 81)

Allah menghancurkan kerajaan Saba’ kerana rakyatnya yang melakukan kemungkaran, dalam firman-Nya :

لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإࣲ فِی مَسۡكَنِهِمۡ ءَایَةࣱۖ جَنَّتَانِ عَن یَمِینࣲ وَشِمَالࣲۖ كُلُوا۟ مِن رِّزۡقِ رَبِّكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لَهُۥۚ بَلۡدَةࣱ طَیِّبَةࣱ وَرَبٌّ غَفُورࣱ * فَأَعۡرَضُوا۟ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَیۡهِمۡ سَیۡلَ ٱلۡعَرِمِ

Maksudnya :
“Sesungguhnya bagi kaum Saba’ ada tanda (kekuasaan Allah) di tempat kediaman mereka iaitu dua kebun di sebelah kanan dan kiri. (Dikatakan kepada mereka) : Makanlah olehmu dari rezeki Tuhanmu dan bersyukurlah kepada-Nya. Negerimu adalah negeri yang baik dan (Tuhanmu) adalah Tuhan yang Maha Pengampun. Tetapi mereka berpaling, maka Kami datangkan kepada mereka banjir yang besar.” (Surah Saba’ : ayat 15-16)

Kekalahan kerajaan Rom yang dinyatakan dalam al-Quran iaitu :

غُلِبَتِ ٱلرُّومُ
Maksudnya :
“Telah dikalahkan bangsa (kerajaan) Rom.” (Surah Ar-Rum : ayat 2)

Allah menghancurkan kerajaan Firaun, Qarun dan Haman, dalam firman-Nya :

وَقَـٰرُونَ وَفِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَۖ وَلَقَدۡ جَاۤءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كَانُوا۟ سَـٰبِقِینَ * فَكُلًّا أَخَذۡنَا بِذَنۢبِهِۦۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَیۡهِ حَاصِبࣰا وَمِنۡهُم مَّنۡ أَخَذَتۡهُ ٱلصَّیۡحَةُ وَمِنۡهُم مَّنۡ خَسَفۡنَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ وَمِنۡهُم مَّنۡ أَغۡرَقۡنَاۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیَظۡلِمَهُمۡ وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ

Maksudnya :
“Dan (ingatkanlah juga peristiwa kebinasaan) Qarun dan Firaun serta Haman. Dan demi sesungguhnya Nabi Musa telah datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan (mukjizat) yang jelas nyata, lalu mereka berlaku sombong takbur di bumi (mendustakannya), padahal mereka tidak dapat melepaskan diri (dari azab Allah).Maka masing-masing Kami binasakan dengan sebab dosanya, iaitu di antaranya ada yang Kami hantarkan angin ribut menghujaninya dengan batu; dan ada yang dibinasakan dengan letusan suara yang menggempakan bumi; dan ada yang Kami timbuskan dia di bumi; dan ada pula yang Kami tenggelamkan di laut. Dan (ingatlah) Allah tidak sekali-kali menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri sendiri.” (Surah al-Ankabut : ayat 39-40)

▪️Penutup

Kerajaan yang dituntut oleh Islam ialah kerajaan yang adil kerana ia menepati kehendak Islam dalam mencapai objektifnya iaitu mendatangkan maslahat dan menolak kemudaratan. Bahkan tuntutan melakukan keadilan ini merupakan amanah sepanjang zaman ke atas manusia selaku khalifah di atas bumi.

Maka sebarang unsur kezaliman adalah diharamkan dan mesti ditentang habis-habisan. Kezaliman menjadikan kehidupan manusia hancur dan binasa. Disebabkan itu, Allah membinasakan kerajaan-kerajaan yang melakukan kezaliman bagi menggantikan kerajaan yang adil dalam mentadbir kehidupan manusia.


خطبة جمعة
نعمة اسلام ملالؤي ڤرڤادوان اومة
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَكۡرَمَنا بِنِعۡمَةِ الۡإِسۡلَامِ وَفَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الۡأُمَمِ. أَشۡهَدُ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحۡدَهُۥ لَا شَرِيكَ لَهُۥ، لَهُ الۡمُلۡكُ وَلَهُ الۡحَمۡدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيۡءٍ قَدِيرٌ. وَأَشۡهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبۡدُهُۥ وَرَسُولُهُۥ، الۡبَدۡرُ الدُّجَىٰ وَالسِّرَاجُ المُنِيرِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمۡ وَبَارِكۡ عَلَىٰ حَبِيبِنَا وَشَفِيعِنَا وَإِمَامِنَا وَقُدۡوَتِنَا مُحَمَّدٍ، أَشۡرَفِ الۡأَنۡبِيَاءِ وَالۡمُرۡسَلِينَ، وَإِمَامِ الۡمُتَّقِينَ وَقَائِدِ الدُّعَاةِ الۡمُجَاهِدِينَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحۡبِهِ أَجۡمَعِينَ، وَالتَّابِعِينَ بِإِحۡسَانٍ إِلَى يَوۡمِ الدِّينِ.
أَمَّا بَعۡدُ:
فَيَا عِبَادَ ٱللَّهِ، ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ. وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَى. فَقَدۡ فَازَ ٱلۡمُتَّقُونَ.
واهي همبا2 الله، برتقواله کامو کڤد الله دڠن مڠيکوت سݢلا ڤرينتهڽ دان منيڠݢلکن سݢلا لارڠنڽ. چاريله بکالن، مك سسوڠݢوهڽ سبأيك2 بکالن ايت اداله برتقوى کڤد الله. مك سسوڠݢوهڽ برجايله اورڠ2 يڠ برتقوى کڤد الله.
سوداراکو مسلمين يڠ درحمتي الله،
الله سبحانه وتعالى منونجوقکن جالن2 تقوى يڠ باڽق. دانتاراڽ فرمان الله تعالى:
إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ١٠ [سورة الحُـجُـرات : 10]
(مقصودڽ): سسوڠݢوهڽ اورڠ2 يڠ برايمان ايت برسودارا. سبب ايت داميكنله (ڤربأيکيله هوبوڠن) انتارا كدوا سودارامو ايت دان تاكوتله ترهادڤ الله، سڤاي كامو منداڤت رحمة.
الله سبحانه وتعالى جوݢ مڠيڠتکن جنراسي أول اومة اسلام يڠ دديديق اوليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا ... ١٠٣ [سورة آل عمران : 103]
(مقصودڽ): دان كنڠله نعمة الله كڤد كامو كتيك كامو برموسهن2 (سماس جاهلية دهولو)، لالو الله مڽاتوكن دانتارا هاتي كامو (سهيݢ كامو برساتو-ڤادو دڠن نعمة اسلام)، مك منجاديله كامو دڠن نعمة الله ايت اورڠ2 اسلام يڠ برسودارا.
اسلام تله ممولاکن ڤرڤادوان اومة دڠن بڠسا عرب يڠ ترکنل دڠن جاهلية، کرس هاتي مريك لبيه درڤد باتو، تيڠݢل دڤادڠ ڤاسير يڠ ساڠت ڤانس، ڤايه اير دان تيدق اد تومبوهنڽ. مريك منجادي بڠسا يڠ ݢانس. ڤڤراڠن برلاکو دانتارا ساتو سام لأين دڠن موده. مريك سڠݢوڤ مڠمبوس انق ڤرمڤوان هيدوڤ2 کران تيدق برݢونا اونتوق ڤڤراڠن. بتاڤ ڤڤراڠن منجادي عمالن يڠ دکاسيهي دان دسوکأي اوليه مريك. الله سبحانه وتعالى ملمبوتکن هاتي مريك دڠن نعمة اسلام. مريك برساتو دڠن ڤرسودارأن اسلام، دساتوکن دڠن ايمان، هوبوڠن ايمان يڠ منجالينکن کاسيه سايڠ لقسان اڠݢوت دالم ساتو جسد يڠ دصفتکن اوليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَثَلُ الۡمُؤۡمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمۡ وَتَرَاحُمِهِمۡ وَتَعَاطُفِهِمۡ مَثَلُ الۡجَسَدِ، إِذَا اشۡتَكَى مِنۡهُ عُضۡوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الۡجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالۡحُمَّى. [رواه البخاري ومسلم]
(مقصودڽ): ڤراومڤمأن اورڠ2 مؤمن دالم حال بركاسيه سايڠ دان ساليڠ چينتا منچينتأي اداله سڤرت سباتڠ توبه. اڤبيل ساله ساتو اڠڬوتاڽ مڠادو كساكيتن، مك سلوروه اڠڬوتا توبه يڠ لأين توروت مراس ساكيت دان دمم.
ايتله ڤرسودارأن يڠ دجالينکن اوليه اسلام سهيڠݢ مريك منجادي اومة يڠ قوات دڠن نعمة اسلام، نعمة يڠ ڤاليڠ برهرݢ درڤد سݢلا نعمة يڠ لأين.
وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٨ [سورة النحل : 18]
(مقصودڽ): دان جك کامو مڠهيتوڠ نعمة الله (يڠ دليمڤهکن کڤد کامو)، تياداله کامو اکن داڤت مڠهيتوڠڽ ساتو ڤرساتو؛ سسوڠݢوهڽ الله مها ڤڠمڤون لاݢي مها مڠاسيهاني.
نعمة يڠ ڤاليڠ بسر اداله نعمة اسلام. اسلام يڠ ممبتولکن نعمة يڠ لأين. اسلام يڠ منجاديکن نعمة يڠ لأين ايت ممباوا کبأيکن دنيا دان کبأيکن هاري اخيرة. يڠ منجادي ڤرجالنن هيدوڤ مأنسي سلوروهڽ، هاڽ اسلام يڠ منجادي ڤتونجوق.
کتيك مريك برڤݢڠ دڠن اسلام، اورڠ عرب منجادي اومة يڠ قوات، مڠاجق بڠسا2 لأين دالم دنيا ماسوق اسلام دان برجاي مڽاتوکن مأنسي برباݢي بڠسا دڠن اسلام. اسلام ممبري کمليأن کڤد مريك دان منجادي کهيباتن کڤد مريك. بتاڤ بسرڽ کدودوقکن اسلام ايت، دبري امارن اوليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لَا تَرۡجِعُواْ بَعۡدِى كُفَّارًا يَضۡرِبُ بَعۡضُكُمۡ رِقَابَ بَعۡضٍ. [رواه البخاري]
(مقصودڽ): جاڠن کامو مڽليويڠ (منجادي کفور) سلڤس اکو وفات، ننتي کامو اکن ممنچوڠ ليهير (برڤرڠ) دانتارا ساتو سام لأين.
هاري اين کيت مڽقسيکن برلاکوڽ امارن رسول الله صلى الله عليه وسلم ايت اڤبيل اورڠ عرب منيڠݢلکن اسلام. والوڤون مريك دبري هرت ککيأن اوليه الله سبحانه وتعالى دڠن حاصيل بومي يڠ ڤاليڠ کاي دالم دنيا، هرت بندا يڠ ترلالو باڽق مليمڤه رواه، تتاڤي اڤبيل مريك منيڠݢلکن اسلام، اي تيدق ممبري اڤ2 فائده دان منفعة کڤد هرت ايت. هرت بندا ممباکر ديري مريك سنديري.
هاري اين کيت مڽقسيکن ڤڤراڠن يڠ برلاکو دنݢارا2 عرب، والوڤون القرءان دتورونکن دڠن بهاس مريك دان نبي محمد صلى الله عليه وسلم درڤد بڠسا مريك، تتاڤي بيلا مريك منيڠݢلکن اسلام، مريك منجادي بڠسا يڠ موسنه دان هنچور لبور، برڤرڠ سسام سنديري. اين منونجوقکن بهوا بڠسا يڠ برسام دڠن اسلام سهاج يڠ سلامت دان بڠسا يڠ برڤݢڠ دڠن اسلام سهاج دبري برکت اوليه الله سبحانه وتعالى.
ماريله کيت جاديکن ڤرکارا يڠ برلاکو دهداڤن مات کيت هاري اين سباݢي اعتبار دان ڤڠاجران باݢي منمبهکن لاݢي کيقينن كيت ترهادڤ اسلام. لاکوکن محاسبة ديري، هيتوڠ ديري دان عمالن کيت سڤاي منڤاتي اجارن اسلام. هاڽ اسلام سهاج يڠ مڽلامتکن کيت درڤد دنيا سهيڠݢ هاري اخيرة. تݢقکن بڠسا تنڤا اسلام، بڠسا تيدق سلامت. هاڽ اسلام يڠ دتݢقکن يڠ مڽلامتکن بڠسا دان مأنسي سمواڽ.
أَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَانِ ٱلرَّجِيمِ.
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ١٠٥ [سورة آل عمران : ١٠٥]
(مقصودڽ): دان جاڠنله كامو منجادي سڤرتي اورڠ2 (يهودي دان نصراني) يڠ تله برچراي-براي دان برسليسيهن (دالم اڬام مريك) سسوده داتڠ كڤد مريك كتراڠن2 يڠ جلس ڽات (يڠ دباوا اوله نبي2 الله) دان مريك يڠ برصفة دمكين اكن براوليه عذاب سيقسا يڠ بسر.
بَارَكَ ٱللَّهُ لِي وَلَكُمۡ بِٱلۡكِتَابِ وَٱلسُّنَةِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمۡ بِٱلۡآيَاتِ وَٱلۡحِكۡمَةِ. أَقُولُ قَوۡلِى هَٰذَا وَاَسۡتَغۡفِرُ ٱللَّهَ ٱلۡعَظِيمَ لِي وَلَكُمۡ وَلِسَائِرِ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَاتِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ.
27 جمادالأخر 1441(21/02/2020)


Dr. Ahmad Sanusi Azmi

1. SITI Kasim (melalui NGO Maju) dilihat mempertahankan tindakan graduan UM yang didakwa menghina Naib Canselor UM dengan membawa plakad ke dalam Dewan Konvo untuk mendesak pemimpin universiti meletakkan jawatan sambil melaungkan perkataan 'Tolak Rasis'; 'Undur VC' dan 'Ini Tanah Malaysia'.

2. Sebahagian Liberal terkadang dilihat keliru dengan pengertian hak bersuara sehingga sanggup mempertahankan tindakan biadab yang boleh memberikan mesej yang salah kepada penuntut ilmu.

3. Tidak salah untuk menegur pemerintah, namun ia seharusnya disampaikan dengan jalan yang betul. Dengan sebab itu sebahagian salafussoleh menyatakan bahawa memiliki adab itu lebih utama dari menguasai ilmu yang luas. Apa gunanya ilmu setinggi langit andai diri tidak dihiasi dengan adab mulia. Atas dasar itu Abdullah ibn al-Mubarak menegaskan bahawa:

نحن إلى قليل من الأدَب أحوجُ منا إلى كثيرٍ من العلم

"Kita lebih memerlukan kepada adab (walau) sedikit berbanding dari memiliki ilmu yang menggunung." (al-Khatib al-Baghdadi, al-Jami' li Akhlaq al-Rawi)

4. Bahkan al-Imam Malik dikatakan sangat mengutamakan adab dalam pengajian beliau. Perkara ini dinukilkan oleh anak murid beliau iaitu Abdullah ibn Wahb yang menyebutkan:

ما نقَلْنا مِن أدب مالكٍ أكثرُ مما تعلمنا مِن عِلمه

"Apa yang kami pelajari daripada adab Imam Malik itu lebih banyak dari apa yang kami pelajari dari ilmunya." (al-Asbahani, Hilya al-Aulia')

5. al-Imam Malik dikatakan turut pernah menegur al-Imam al-Shafie yang dilihat seakan bermain-main dengan jarinya ketika majlis pengajian hadith dijalankan. Perbuatan bermain-main dengan jarinya itu seakan dilihat tidak beradab ketika pengajian hadith. al-Imam Malik lalu memanggil al-Shafie untuk bertanya tentang kelakuannya itu. al-Shafie lalu menjawab:

يا سيدي! ما كنتُ أعبث ولكني كنتُ أسجل بريقي ما تقول حتى لا أنسى؛ لأنني فقير، ولا أملك الدرهم الذي أشتري به القرطاس والقلم.

"Wahai Tuanku, aku tidak bermain-main, tetapi aku menulis dengan air liurku (di atas tapak tanganku) agar aku tidak lupa. Sesungguhnya aku adalah orang yang miskin dan tidak mempunyai dirham untuk memberi kertas dan pen."

Rupa-rupanya al-Imam al-Shafie menulis diatas telapak tangannya menggunakan air liurnya. al-Imam Malik menyangkakan bahawa al-Shafie bermain-main dengan tangannya. Lihatlah betapa seriusnya al-Imam Malik dalam menjaga adab anak muridnya ketika pengajian ilmu sedang berjalan.

6. Bahkan sebahagin hukama menyimpulkan bahawa adab yang tinggi adalah kesan dari ibadah yang diterima. Seakan tiada gunanya buat mereka yang mempunyai amal yang banyak tetapi tidak memiliki adab yang tinggi. al-Imam Ibn al-Qayyim menukilkan:

الأدبُ في العمل علامةُ قَبول العمل

"Beradab di dalam amalan itu (salah satu daripada) tanda amalan itu diterima." (Madarij al-Salikin)

7. Seorang Muslim seharusnya mengerti bahawa dalam menegur orang yang lebih tua, kita tidak seharusnya meninggalkan adab. Jangan jadi seperti golongan liberal yang keliru dengan pengertian hak peribadi sehingga membenarkan tindakan biadab terhadap seseorang. Janganlah seorang Muslim itu dirosakkan dengan kekeliruan pemikiran liberal yang memisahkan keutamaan hak adab islam dalam memperjuangkan hak manusiawi.

Semoga Allah membimbing kita semua.



Oleh: MUHAMMAD MUJAHID IR HJ MOHAMMAD FADZI

SEOLAH-olah PRU14 berulang

(1) Situasi politik pada hari ini seolah-olah hampir sama ketika mana PRU14. Masing-masing merasa gemuruh menanti hasil percaturan Allah S.W.T.

PRU14 ramai menarik nafas lega apabila BN yang memerintah puluhan tahun akhirnya tumbang. Masing-masing ketika itu meletakkan harapan yang besar kepada Pakatan Harapan (PH).

(2) Seolah-olah terlupa bahawa DAP sebelum itu lagi sudah menzahirkan penentangan mereka terhadap Islam. Manakala PKR juga terkenal dengan Langkah Kajang mereka.


Rakyat Malaysia seolah-olah mem’format‘ minda mereka ketika PH menang. Lupa segala-gala kemungkaran yang dilakukan oleh DAP PKR ketika mereka masih pembangkang lagi.

(3) Allah S.W.T berfirman;

وَتِلۡكَ ٱلۡأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیۡنَ ٱلنَّاسِ

“… Dan demikian itulah keadaan hari-hari (dunia ini dengan peristiwa-peristiwa kemenangan atau kekalahan), kami gilirkan dia antara sesama manusia, (supaya menjadi pengajaran) ….”( Ali-Imran: 140)

(4) Menggambarkan bahawa Allah S.W.T berkuasa untuk memutar peristiwa-peristiwa kemenangan atau kekalahan. Seolah-olah era PRU14 itu sedang berjalan di atas track pada hari ini.



Menuntut kita sabar dan tenang terhadap apa jua kemungkinan. Tidak gelojoh dan tidak gopoh. Cermat dalam setiap tindakan, perkataan dan sangkaan.

Jangan terlalu pantas mengatakan ‘padan muka’ apatah lagi mentroll. Bimbang hari-hari itu ‘diputarkan’ oleh Allah S.W.T, dan kelak kita yang akan menyesal.

Perang belum selesai

(1) Dalam sejarah Islam mencatatkan pengajaran yang besar dalam Perang Uhud. Bahkan ayat al-Quran yang saya nyatakan tadi juga diturunkan sempena peristiwa Uhud.

Dalam Perang Uhud, Nabi S.A.W telah mengarahkan kepada pasukan pemanah untuk kekal di posisi iaitu di atas bukit bagi menjaga ruang kosong belakang tentera Islam.

(2) Mereka diberi arahan supaya tidak berganjak selagi mana tiada arahan. Apabila Perang Uhud bermula, mereka memainkan peranan penting menjaga benteng belakang tentera Islam.

Peperangan tersebut berterusan sehinggalah Tentera Musyrikin kelihatan kalah dan berundur. Di saat itu, pasukan pemanah yang berada di atas bukit merasakan sudah selesai perang.

(3) Mereka pun turun untuk merebut harta rampasan perang yang ditinggalkan berselerakan di medan tempur. Sedangkan arahan untuk tinggalkan posisi belum dikeluarkan.

Pihak musuh menyedari kerompongan tentera Islam dari arah belakang. Lalu mereka berpusing melalui laluan di sebalik bukit dan menyerang Umat Islam dari belakang.

(4) Ketika itu Umat Islam sedang leka memungut harta rampasan perang (ghanimah). Apabila mendapati musuh menyerang dari arah belakang, masing-masing panik.

Tentera Islam berkecamuk dan ramai yang terkorban dalam serangan tersebut. Menggambarkan bahawa hakikatnya perang itu belum habis, tetapi Umat Islam sudah kelabu mata dengan ghanimah!

Belajar daripada Uhud

(1) Kita sepatutnya mengambil pengajaran daripada kisah Perang Uhud ini. Menggambarkan bahawa Umat Islam perlu menjaga posisi masing-masing.

Jangan meninggalkan posisi selagi mana tiada arahan. Bimbang pengunduran tentera musuh itu, menjadikan barisan kita rompong dan tidak selamat.

(2) Setiap ahli gerakan Islam pasti ada posisinya. Bukan semuanya berada di bahagian ‘striker’. Perlu ada yang menjaga gawang dan di posisi pertahanan.

Lakukan tugasan seperti biasa. Nanti sampai masanya arahan diberikan, laksanakan sepertimana yang diarahkan berbekalkan kefahaman yang jelas.

(3) Allah S.W.T menggambarkan peristiwa Uhud di dalam al-Quran;

وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥۤ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِ……

“Dan demi sesungguhnya, Allah telah menepati janjiNya (memberikan pertolongan) kepada kamu ketika kamu (berjaya) membunuh mereka (beramai-ramai) dengan izinNya,… “

(4) Syed Qutb menyatakan:

“Ini berlaku di permulaan perang apabila tentera Muslimin mulai berjaya membunuh tentera Musyrikin sebelum mereka digoda oleh perasaan tamak kepada harta rampasan perang.

“Rasulullah S.A.W telahpun bersabda kepada mereka: Kamu tetap mendapat kemenangan selama kamu sabar. Lalu Allah S.W.T menepati janjiNya yang dibuat atas lidah Nabi-Nya itu.”

Permulaan perang inilah yang digambarkan oleh Allah S.W.T kemenangan di fasa pertama peperangan. Namun, ia tidak selama-lamanya begitu.

Ujian dunia buat pasukan pemanah

(1) Keadaan tentera Islam stabil sehinggalah berlaku sepertimana firmanNya sambungan ayat tadi;

ۦۖ حَتَّىٰۤ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَاۤ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلدُّنۡیَا وَمِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلۡـَٔاخِرَةَۚ

“….. sehingga ke masa kamu lemah (hilang semangat untuk meneruskan perjuangan) dan kamu berbalah dalam urusan (perang) itu, serta kamu pula menderhaka (melanggar perintah Rasulullah) sesudah Allah perlihatkan kepada kamu akan apa yang kamu sukai (kemenangan dan harta rampasan perang). Di antara kamu ada yang menghendaki keuntungan dunia semata-mata, dan di antara kamu ada yang menghendaki akhirat,..”

Situasi ini memperlihatkan bagaimana kumpulan pemanah tidak mengikut arahan Nabi S.A.W dengan meninggalkan posisi mereka, demi merebut harta rampasan perang.

(2) FirmanNya lagi;

ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِیَبۡتَلِیَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ

“… kemudian Allah memalingkan kamu daripada menewaskan mereka untuk menguji (iman dan kesabaran) kamu; dan sesungguhnya Allah telah memaafkan kamu, (semata-mata dengan limpah kurniaNya). Dan (ingatlah), Allah sentiasa melimpahkan kurniaNya kepada orang-orang yang beriman.”

(Ali Imran: 152)

(3) Syed Qutb menyatakan;
Di sana wujudnya takdir-takdir dan perencanaan perencanaan Allah di sebalik tindakan-tindakan manusia. Oleh itu apabila mereka lemah dan berbalah serta melanggar perintah Rasulullah S.A.W.

Maka Allah S.W.T memalingkan kekuatan dan perhatian mereka daripada kaum Musyrikin serta memalingkan pasukan tentera pemanah dari mengawal jalan bukit.

Seterusnya memalingkan pejuang-pejuang dari medan pertempuran. Lalu mereka lari mengundurkan diri. Semuanya berlaku mengikut hasil perbuatan yang terbit daripada mereka.

Tetapi ia dita’birkan oleh Allah untuk menguji mereka dengan kesusahan, ketakutan, kekalahan, kematian di medan perang dan kecederaan.
Situasi Uhud yang getir

(1) Apa yang digambarkan oleh Allah S.W.T di dalam ayat 152 tadi, ialah perancangan Allah S.W.T untuk ‘menguji’ orang-orang yang beriman disebabkan tindakan mereka.

Supaya akan datang tidak terpengaruh dengan ghanimah sehingga meninggalkan posisi asal mereka. Supaya Umat Islam menjadikan peristiwa ini sebagai pengajaran.

(2) Jangan terlalu gopoh untuk mengejar ‘ghanimah’ sehingga mengabaikan tanggungjawab sebagai ahli gerakan Islam. Masing-masing ada tugasan masing-masing yang perlu diberi tumpuan.

Dalam peristiwa Uhud, apabila tentera Muslimin yang sedang memungut harta rampasan perang tadi diserang dari arah belakang oleh tentera Musyrikin, tentera Muslimin lari berkecamuk.

Allah S.W.T berfirman pada ayat 153;

۞ إِذۡ تُصۡعِدُونَ وَلَا تَلۡوُۥنَ عَلَىٰۤ أَحَدࣲ وَٱلرَّسُولُ یَدۡعُوكُمۡ فِیۤ أُخۡرَىٰكُمۡ فَأَثَـٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمࣲّ لِّكَیۡلَا تَحۡزَنُوا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا مَاۤ أَصَـٰبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ
.
“(Ingatlah) ketika kamu berundur lari dan tidak menoleh kepada sesiapa pun, sedang Rasulullah (yang masih berjuang dengan gagahnya) memanggil kamu dari kumpulan yang tinggal di belakang kamu (untuk berjuang terus, tetapi kamu tidak mematuhinya). Oleh sebab itu Allah membalas kamu (dengan peristiwa) yang mendukacitakan (kekalahan), dengan sebab perbuatan (kamu menderhaka) yang mendukacitakan (Rasulullah) itu, supaya kamu tidak bersedih hati akan apa yang telah luput dari kamu, dan tidak (pula bersedih) akan apa yang menimpa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa jua yang kamu lakukan.”


1Mediaonline

{facebook#facebook.com/1mediaonline} {twitter#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {google-plus#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {pinterest#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {youtube#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {instagram#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL}

Contact Form

Name

Email *

Message *

Powered by Blogger.
Javascript DisablePlease Enable Javascript To See All Widget