Selfie Suami Orang & Isteri Orang: Normalisasi Bahaya yang Menghakis Institusi Keluarga

Oleh: Unit Rencana 1Media

Dalam era media sosial yang serba pantas, amalan merakam gambar bersama — termasuk budaya selfie — semakin dianggap perkara biasa tanpa menilai implikasi syarak dan moral. Namun, apabila selfie melibatkan lelaki dan wanita yang masing-masing telah berumah tangga, isu ini tidak lagi boleh dilihat sebagai perkara remeh atau sekadar “tiada niat apa-apa”.

Dari sudut pandang Islam, perbuatan tersebut perlu dinilai secara menyeluruh kerana ia berpotensi membuka rantaian dosa yang ditegah syariat, khususnya dalam konteks menjaga kehormatan diri dan amanah perkahwinan.

Rantaian Zina yang Diabaikan

Rasulullah SAW telah memperingatkan bahawa zina bukan hanya terbatas kepada perbuatan fizikal semata-mata. Setiap anggota manusia mempunyai bahagiannya daripada zina — termasuk mata yang melihat, hati yang berkeinginan dan langkah yang mendekatkan diri kepada maksiat.

Selfie bukan pandangan sepintas lalu. Ia melibatkan pandangan yang disengajakan, pemilihan sudut, ekspresi dan sering kali disimpan atau dikongsi sebagai kenangan. Dalam konteks ini, ia jelas bertentangan dengan perintah Allah SWT supaya orang beriman menundukkan pandangan dan menjaga kehormatan diri, sebagaimana ditegaskan dalam Surah an-Nur.

Zina Hati dan Normalisasi Keakraban

Lebih membimbangkan, selfie antara suami orang dan isteri orang lazimnya berlaku dalam suasana selesa dan tanpa rasa bersalah. Di sinilah berlakunya apa yang digelar ulama sebagai zina hati — iaitu keinginan, rasa selamat dan kebanggaan terhadap sesuatu yang pada asalnya dilarang.

Apabila keakraban ini dinormalisasikan, garis sempadan syarak semakin kabur. Apa yang bermula sebagai “sekadar gambar” berpotensi berkembang kepada hubungan emosi yang melampaui batas, sekali gus meruntuhkan benteng takwa secara perlahan tanpa disedari.

Khalwat Moden dalam Dunia Terbuka

Masyarakat hari ini sering mengaitkan khalwat dengan bilik tertutup atau tempat sunyi. Hakikatnya, khalwat juga boleh berlaku dalam bentuk moden — di pejabat, di majlis rasmi atau di ruang terbuka — apabila wujud keakraban tanpa keperluan syarie.

Rasulullah SAW mengingatkan bahawa apabila seorang lelaki dan wanita berdua-duaan, syaitan akan menjadi pihak ketiga. Amaran ini kekal relevan meskipun konteks zaman berubah, kerana yang dinilai syarak ialah keadaan dan kesannya terhadap hati.

Pengkhianatan Amanah Perkahwinan

Aspek paling serius dalam isu ini ialah pengkhianatan terhadap amanah perkahwinan. Perkahwinan bukan sekadar kontrak fizikal, tetapi perjanjian moral dan spiritual yang menuntut kesetiaan, penjagaan maruah serta penutupan segala pintu yang boleh membawa kepada dosa.

Apabila seorang suami atau isteri membenarkan dirinya berada dalam situasi yang menimbulkan fitnah, kepercayaan pasangan di rumah sebenarnya telah digadai — walaupun zina fizikal belum berlaku.

Mencegah Sebelum Terlanjur

Islam tidak hanya melarang zina, tetapi melarang mendekati zina. Larangan ini menunjukkan pendekatan pencegahan yang tegas dan realistik, selari dengan fitrah manusia yang lemah apabila diuji secara berperingkat.

Dalam hal ini, selfie antara suami orang dan isteri orang bukan isu kecil. Ia adalah tanda awal kepada kelonggaran nilai, penghakisan cemburu yang fitrah, dan pembiasaan terhadap perkara yang ditegah agama.

Kesimpulan

Tidak semua yang belum berzina itu suci. Ada yang sedang melangkah yakin menuju ke arah kehancuran tanpa disedari. Justeru, umat Islam dituntut untuk lebih berwaspada, menutup pintu fitnah sebelum ia terbuka luas, dan meletakkan batas yang jelas demi menjaga keluarga serta keberkatan hidup.

Rumah tangga yang kukuh tidak runtuh secara tiba-tiba. Ia sering bermula dengan perkara yang dianggap kecil — senyuman, gambar, dan rasa “tidak apa” — sebelum akhirnya membawa penyesalan yang besar.