Bagaimanakah Cara Duduk Tahyat Akhir ?

SOALAN :

Ketika tahyat akhir ada orang duduk atas lantai dan ada yang duduk atas kaki dan lain-lain lagi cara duduknya.

Bolihkah jelaskan manakah cara yang betul duduk tahyat akhir dan yang lebih afdhal duduknya dan adakah wajib ditegakkan tapak kakinya?

JAWAPAN :

Duduk Ketika tahyat akhir atau disebut juga taysahud akhir ialah rukun sembahyang dan membaca tahyat akhir juga adalah rukun sembahyang yang tidak sah sembahyang tanpa keduanya manakala cara duduk ketika tahyat akhir itu ialah sunat bukannya wajib.

Ketika duduk tahyat akhir yang afdhal ialah duduk dengan kelakuan duduk tawaruk yaitu punggung di atas lantai dan kaki kiri dikeluarkan dari bawah betis yang kanan.

Berkata Syeikh Khatib Syarbini :

يُسَنُّ (فِي) التَّشَهُّدِ (الْآخَرِ) وَمَا مَعَهُ (التَّوَرُّكُ وَهُوَ كَالِافْتِرَاشِ، لَكِنْ يُخْرِجُ يُسْرَاهُ مِنْ جِهَةِ يَمِينِهِ وَيُلْصِقُ وَرِكَهُ بِالْأَرْضِ) لِلِاتِّبَاعِ كَمَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ

Artinya : “Disunatkan (pada) tasyahud (akhir) dan barang yang bersamanya itu (duduk tawarruk dan yaitu seperti duduk iftirasy juga tetapi dikeluarkan kakinya yang kiri daripada pihak kanannya dan ditempelkan punggungnya ke atas lantai) kerana mengikut sunnah seperti hadith yang dikeluarkannya olih Imam Bukhari.” (Kitab Mughni Al-Muhtaj)

Telah diriwayatkan daripada Abu Humaid As-Sa’idi r.a. beliau menceritakan sifat sembahyang Nabi sollallahu alaihi wasallam dengan katanya :

فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ

Artinya : “Baginda apabila duduk pada dua rakaat (yakni tahyat awal) baginda duduk atas kakinya yang kiri dan menegakkan tapak kakinya yang kanan. Dan apabila baginda duduk pada rakaat yang akhir baginda hulurkan kaki yang kiri dan menegakkan tapak kaki yang kanan. Dan baginda duduk di atas lantai.” (Hadith riwayat Bukhari)"

Akan tetapi ketika seorang itu berada pada tahyat akhir dia duduk dengan duduk iftirasy maka sembahyangnya tidak batal tetapi yang afdhal ia duduk dengan duduk tawaruk.

Ada pun kedudukan kaki itu yaitu sunat tegakkan tapak kakinya yang kanan dan segala jari kaki yang kanan itu dilipatkan hingga jadilah jari-jari kaki yang kanan itu menghala ke kiblat.

Jika tidak dilipatkan tetapi hanya ditegakkan dengan hujung jari kaki atau dihamparkan hingga segala jari kaki mengarah ke belakang maka sembahyangnya tidak batal tetapi dia telah meninggalkan suatu yang afdhal.

wallahua’lam 

ustaz azhar idrus