Tauhid: Pegangan Dari Dulu Sampai Akhir Zaman

Agama ini, dari zaman Nabi Adam sampai ke zaman Nabi Muhammad SAW, berpegang kepada satu asas, iaitu akidah tauhid. Kepercayaan kepada Allah Yang Maha Esa itulah yang menyatukan semua umat, sekalipun syariat yang dibawa oleh para nabi berbeza mengikut zaman dan keadaan. Allah telah menetapkan syariat tertentu bagi setiap umat yang berlainan, sesuai dengan keperluan dan cabaran kehidupan mereka.

Sebagai contoh, pada zaman Nabi Adam, tidak ada manusia lain selain baginda dan isterinya, Hawa. Maka, bagi memastikan kesinambungan keturunan manusia, syariat ketika itu membenarkan perkahwinan antara adik-beradik kembar secara bersilang. Namun, apabila populasi manusia bertambah, syariat berubah, dan hukum perkahwinan antara adik-beradik pun diharamkan. Begitulah perubahan syariat dari satu zaman ke zaman yang lain, hingga akhirnya ditutup dengan syariat Nabi Muhammad SAW, yang bersifat menyeluruh dan kekal hingga ke hari kiamat.

Dalam Islam, tauhid adalah asas yang tidak pernah berubah. Berbeza dengan pandangan Barat yang beranggapan bahawa manusia asalnya menyembah pelbagai tuhan dan kemudian semakin bertamadun sehingga akhirnya menemui konsep Tuhan Yang Esa. Ini bertentangan dengan Islam. Hakikatnya, manusia bermula dengan tauhid. Nabi Adam telah membawa ajaran mengesakan Allah sejak awal penciptaan. Namun, akibat pengaruh nafsu dan godaan syaitan, manusia mula menyimpang dan mempercayai banyak tuhan. Dari situlah muncul pelbagai fahaman sesat seperti politeisme yang menyembah banyak tuhan, dualisme seperti dalam kepercayaan Majusi, dan triniti seperti dalam Kristian dan Hindu.

Penyelewengan akidah terus berlaku sepanjang zaman. Di zaman Nabi Muhammad SAW, Mekah sendiri dipenuhi dengan patung berhala mengelilingi Kaabah, mewakili pelbagai sembahan kaum Quraisy. Namun, Islam datang untuk membersihkan semua itu dan mengembalikan manusia kepada tauhid yang sebenar.

Kini, walaupun Nabi sudah tiada, tanggungjawab untuk menjaga agama ini dipikul oleh para ulama dan orang-orang beriman. Ujian dan cabaran pasti datang, tetapi kita mesti tetap teguh berpegang kepada akidah tauhid, tidak terpengaruh dengan fahaman asing yang menyeleweng. Tauhid adalah warisan terbesar para nabi, dan menjadi tanggungjawab kita untuk mempertahankannya hingga akhir zaman.

Sumber| FB Dato Nik Amar
........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Zuhud: Memiliki Dunia Tanpa Terikat Dengannya

Zuhud sering kali disalah tafsir oleh masyarakat sebagai kehidupan yang serba kekurangan, berpakaian lusuh, menggunakan kenderaan buruk, atau menjauhkan diri sepenuhnya daripada kemewahan dunia. Sedangkan hakikatnya, zuhud bukanlah tentang meninggalkan dunia secara zahir, tetapi lebih kepada bagaimana seseorang itu meletakkan dunia di hatinya.

Zuhud bermaksud hati yang tidak terikat dengan dunia walaupun seseorang memiliki segala kemewahan. Ia bukan soal tidak memiliki harta, tetapi bagaimana seseorang mengurus dan melihat harta itu. Seseorang yang benar-benar zuhud boleh jadi seorang hartawan, tetapi hatinya tidak terpaut kepada kekayaan itu. Dia boleh memiliki rumah besar, kereta mewah, pakaian yang indah, tetapi pada masa yang sama, dia tidak gelisah atau marah jika semua itu hilang atau rosak. Sebaliknya, dia redha kerana dia tahu harta dunia hanyalah pinjaman dan alat untuk berbakti kepada Allah.

Sebaliknya, orang miskin yang kelihatan serba kekurangan tidak semestinya zuhud. Jika hatinya terlalu melekat kepada harta yang sedikit itu, dia mungkin lebih kedekut, lebih berkira-kira, dan lebih bimbang akan kehilangan barangannya. Hatinya masih terikat dengan dunia, walaupun dalam bentuk yang kecil.

Justeru, zuhud bukanlah soal miskin atau kaya, tetapi soal hati. Seorang kaya lebih berpeluang membuktikan sifat zuhudnya kerana dia benar-benar diuji dengan harta, sama ada dia akan terikat dengannya atau tidak. Sedangkan orang miskin tidak diuji dengan pemilikan, maka tidak adil untuk mengatakan mereka zuhud hanya kerana mereka tidak memiliki apa-apa. Maka, fahamilah zuhud dalam konteks yang sebenar. Dunia bukan di hati.

Sumber : FB Dato Nik Amar

........

Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Kebangkitan dan Kejatuhan Tamadun: Iktibar dari Peradaban Silam

Dalam sejarah panjang umat manusia, kebinasaan yang menimpa tamadun dan kerajaan yang besar sering kali datang sebagai akibat pengabaian terhadap nilai-nilai agama dan moral. Tidak kira umat mana, jika mereka lari daripada ajaran yang benar, kejatuhan adalah suatu yang pasti. Allah telah menunjukkan bagaimana tamadun-tamadun besar seperti Umaiyyah, Abbasiyah, kerajaan Saljuk, Ayyubi, Fatimiyah, dan Mamluk yang suatu ketika dahulu gah di mata dunia akhirnya rebah kerana mengabaikan tanggungjawab terhadap agama dan keadilan. Sejarah ini menjadi cerminan untuk umat selepasnya.

Contohnya, lihat sahaja Rom, sebuah tamadun yang sangat maju pada zamannya. Walaupun mereka bukan umat Islam, keadilan dan hak asasi manusia dipegang kuat pada awalnya. Namun, apabila nilai-nilai kemanusiaan semakin hilang, mereka akhirnya runtuh. Sukan berdarah seperti perlawanan manusia dengan singa menjadi hiburan rakyat. Bayangkan tahanan yang tidak bersalah dibiarkan berhadapan dengan singa yang dibiarkan lapar selama beberapa hari. Kezaliman ini disaksikan oleh ribuan penonton yang bersorak gembira. Kemuncak hiburan mereka adalah keganasan, dan tamadun sebesar Rom itu akhirnya musnah apabila kemanusiaan lenyap dari jiwa mereka.

Dalam sejarah Islam, kejatuhan tamadun sering kali berpunca daripada keruntuhan akhlak dan kezaliman. Penyair terkenal Mesir, Syauqi Bey, menegaskan bahawa kejayaan suatu bangsa terletak pada akhlaknya. Selagi akhlak dipelihara, bangsa itu akan terus hidup mulia. Tetapi apabila akhlak mulia hilang, penipuan, rasuah, salah guna kuasa, zina, dan minum arak berleluasa, maka bangsa itu akan binasa. 

Kerajaan Melayu Melaka juga tidak terkecuali. Ketika Sultan Mahmud berkuasa, kezaliman dan penyalahgunaan kuasa melampaui batas. Cerita Tun Fatimah menjadi bukti bagaimana raja yang tunduk pada nafsu akhirnya membawa bala kepada negerinya. Sultan Mahmud sanggup merampas isteri orang lain tanpa peduli hukum agama atau nilai kemanusiaan. Akhirnya, Melaka jatuh ke tangan Portugis. Semasa baginda melarikan diri ke Muar, baginda sendiri mengakui bahawa serangan Portugis itu adalah balasan Allah atas dosa-dosa yang telah dilakukan. Walaupun peristiwa ini mungkin bercampur dengan unsur legenda, ia tetap memberikan pengajaran tentang kesan buruk pemerintahan yang zalim.

Sejarah kerajaan Johor juga memberikan pelajaran yang sama. Peristiwa tragis yang menimpa Dang Anum, isteri Laksamana Megat Seri Rama, memperlihatkan bagaimana kezaliman seorang raja menjadi sebab kejatuhan negerinya. Raja yang murka hanya kerana seulas buah nangka sanggup mengorbankan nyawa seorang wanita hamil. Kezaliman itu akhirnya mengundang pembalasan apabila Laksamana bangkit menuntut bela. Kezaliman yang dilakukan raja tidak hanya menghancurkan hubungan antara rakyat dan pemerintah tetapi turut mengundang kehancuran kerajaan itu sendiri. Kisah Dang Anum sering dianggap sebagai sejarah lisan dengan unsur mitos. Namun, ia mencerminkan pandangan masyarakat Melayu terhadap pentingnya keadilan dan bahayanya kezaliman dalam pemerintahan.

Sejarah ini mengingatkan kita bahawa Allah memelihara keadilan sebagai asas pemerintahan. Ibn Taimiyyah dalam kitab As-Siyasah Asy-Syar’iyyah menegaskan bahawa pemerintahan yang adil akan terus dijaga oleh Allah walaupun tidak beragama Islam. Sebaliknya, pemerintahan yang zalim akan dihancurkan walaupun ia sebuah kerajaan Islam. Keadilan itu asas segala sesuatu. Nama Allah sendiri, Al-‘Adlu, membawa makna Tuhan Yang Maha Adil. Dia memberikan hak kepada setiap makhluk dengan seadil-adilnya.

Keadilan Allah tidak terhad kepada orang yang beriman sahaja. Kadang-kadang kita melihat orang kafir yang tidak solat, tidak berbuat kebaikan, tetapi hidup mereka kaya, panjang umur, dan seolah-olah lebih senang daripada kita yang berusaha mendekatkan diri kepada Allah. Itu adalah keadilan Allah. Dia memberikan apa yang hamba-Nya mahu di dunia ini. Namun, apabila saatnya tiba, Allah akan menghukum dan membalas segala kezaliman.

Sumber : FB Dato Nik Amar

........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Materialisme dan Kehilangan Nilai: Implikasi Penolakan Akhirat dalam Pemikiran Moden

Golongan Ad-Dahriyyun menunjukkan pegangan mereka yang hanya percaya kepada kehidupan dunia. Mereka menganggap hidup hanyalah silih berganti antara mati dan hidup tanpa wujudnya pembalasan atau kehidupan akhirat. Pegangan ini amat bertentangan dengan ajaran agama Islam yang membawa keyakinan kepada alam ghaib dan kehidupan selepas mati.

Dalam sejarah pemikiran moden, golongan seperti ini disebut sebagai materialis. Mereka hanya percaya kepada benda-benda yang boleh diukur, dilihat, disentuh, dan dirasai oleh pancaindera. Materialisme inilah yang menjadi asas kepada pelbagai ideologi Barat seperti sekularisme, kapitalisme, sosialisme, dan liberalisme. Kesemua ideologi ini mempunyai satu persamaan besar, iaitu menafikan kewujudan akhirat dan perkara-perkara ghaib.

Salah satu contoh yang mudah difahami ialah dalam budaya Barat yang sering dipaparkan dalam media seperti filem dan siri televisyen. Contohnya, watak MacGyver dalam sebuah siri popular menampilkan seorang individu yang sangat bergantung kepada logik dan penjelasan saintifik. Segala sesuatu perlu diterangkan secara fizikal. Agama, bagaimanapun, membawa manusia melangkaui fizikal, menuju kepada dimensi metafizik yang tidak dapat dikesan oleh pancaindera tetapi memerlukan keimanan.

Namun, pemikiran moden yang enggan menerima metafizik menjadikan mereka menolak konsep dosa, pahala, syurga, neraka, dan Tuhan. Mereka berkata, "Jika sesuatu itu tidak dapat dilihat, disentuh, atau dirasa, maka ia tidak wujud." Dengan cara ini, lahirlah pertentangan besar antara agama dan falsafah Barat. Ini kerana falsafah Barat dibina atas dasar materialisme, yang dari awal lagi menolak apa saja yang tidak dapat dijelaskan secara saintifik.

Kebejatan pemikiran ini membawa kepada kerosakan nilai kemanusiaan. Seperti perumpamaan orang Cina, "Ikan kalau busuk, ia busuk daripada kepala," apabila asas pemikiran rosak, keseluruhan sistem juga rosak. Contohnya, masyarakat Barat yang kaya kadangkala membuat keputusan pelik, seperti mewasiatkan harta kepada binatang peliharaan seperti anjing. Mereka percaya binatang itu lebih setia daripada manusia. Mereka lebih rela menubuhkan yayasan khusus untuk menjaga binatang daripada membantu manusia lain yang berada dalam kesusahan seperti di Palestin, Yaman, atau Syria.

Kepercayaan kepada binatang peliharaan melebihi manusia ini mencerminkan kehilangan sifat kemanusiaan. Inilah hasil pemikiran yang tidak bersandarkan agama. Apabila agama diketepikan, manusia akan hilang arah dan mewujudkan pelbagai kekacauan dalam kehidupan. Sebab itulah, agama perlu menjadi asas dalam membentuk cara hidup yang seimbang dan harmoni. Islam mengajarkan bahawa dunia ini hanya sementara, sedangkan akhirat adalah destinasi yang kekal. Tanpa iman, manusia mudah tenggelam dalam kebendaan dan kehilangan nilai sebenar kehidupan.

Sumber : FB Dato Nik Amar

........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Syirik: Kezaliman Terbesar dan Pengajaran dari Kisah Nabi Nuh

Orang kafir, walaupun banyak membantu sesama manusia, memberi sumbangan kepada masjid, atau aktif dalam kerja-kerja kebajikan, tetap dianggap melakukan kezaliman kerana kufur dan syirik kepada Allah. Syirik adalah pengkhianatan terbesar terhadap Pencipta, menjadikannya kezaliman yang paling besar dalam pandangan Islam. Dalam al-Quran, Allah menegaskan bahawa golongan yang kufur itulah sebenarnya mereka yang zalim.

Melalui kisah Nabi Nuh, Allah menunjukkan satu peringatan yang penuh makna. Ketika bahtera yang membawa harapan belayar di tengah-tengah air bah yang menggunung, Nabi Nuh dan para pengikutnya melahirkan syukur yang mendalam kepada Allah. Mereka memuji kebesaran-Nya kerana telah menyelamatkan mereka daripada kezaliman dan kebinasaan.

Namun, kezaliman dalam kisah ini tidak sekadar merujuk kepada perbuatan fizikal seperti memukul atau menindas Nabi Nuh dan pengikutnya. Ulama menjelaskan bahawa kezaliman tersebut membawa maksud yang lebih mendalam, iaitu syirik dalam menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain. Syirik adalah kezaliman paling besar kerana ia mengkhianati hak Allah sebagai Tuhan Yang Maha Esa. Dalam al-Quran, konsep ini diperkukuhkan, antaranya dalam Surah Luqman, yang menyatakan bahawa syirik merupakan puncak kezaliman.

Kezaliman juga tidak terhad kepada sesama manusia, seperti mengambil hak orang lain atau menindas. Bahkan, kezaliman yang lebih besar ialah terhadap diri sendiri apabila seseorang melakukan dosa seperti meninggalkan solat, tidak membayar zakat, atau meminum arak. Semua ini membawa kepada kemurkaan Allah dan menghancurkan diri sendiri.

Kisah Nabi Nuh dan anaknya menjadi peringatan besar tentang rahmat dan perlindungan Allah. Tiada tempat yang benar-benar selamat melainkan di bawah penjagaan-Nya. Walaupun anak Nabi Nuh adalah darah daging seorang nabi, ia tidak menjamin keselamatannya kerana keingkarannya. Ketika air bah melanda, anaknya memilih untuk bergantung kepada akalnya sendiri dan berlari ke bukit, yakin ketinggian itu dapat melindunginya.

Logik manusia biasa memang menganggap bukit sebagai tempat perlindungan semula jadi, seperti mana haiwan berlari ke tempat tinggi saat tsunami. Namun, dalam kisah ini, ia bukan soal kelebihan fizikal atau naluri, tetapi ketaatan dan perlindungan Allah. Nabi Nuh mengingatkan bahawa tiada tempat yang selamat melainkan dengan rahmat Allah. Hanya mereka yang berada di atas kapal dan taat kepada Allah yang terselamat. Akhirnya, anaknya tetap tenggelam dalam gelombang besar, membuktikan bahawa kebergantungan kepada selain Allah, walau sehebat mana sekalipun, tetap akan menemui kegagalan.

Sumber | FB Dato Nik Amar 
........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Keagungan Tauhid: Keteguhan Nabi Nuh dan Rasulullah Menghadapi Ejekan Kaum

Al-Quran mengisahkan bagaimana kaum Nabi Nuh menuduh baginda dengan pelbagai tuduhan yang berat. Mereka mendakwa seruan dakwah Nabi Nuh hanyalah satu muslihat untuk kepentingan peribadi. Mereka menyangka baginda ingin meraih pengaruh, kekuasaan, atau kekayaan melalui dakwahnya. Kaum Nabi Nuh memandang baginda penuh dengan syak wasangka. Bagi mereka, seruan Nabi Nuh bukanlah kerana kebenaran, tetapi kerana agenda tersembunyi. Nabi Nuh terus-menerus bersabar, menyampaikan risalah Allah tanpa mempedulikan ejekan dan cercaan.

Begitu juga sewaktu Rasulullah SAW diutuskan sebagai nabi. Orang Quraisy memandang seruan baginda dengan penuh curiga. Mereka berkumpul untuk bermesyuarat, mencari jalan bagaimana untuk menghentikan dakwah Rasulullah SAW. Dalam perbincangan mereka, timbul anggapan bahawa baginda berdakwah kerana ingin mencari sesuatu. Mereka melihat baginda sebagai anak yatim yang tidak berharta, lalu menyangka baginda menggunakan dakwah untuk menaikkan kedudukan dirinya dalam masyarakat.

Sebagai usaha untuk memalingkan baginda daripada menyampaikan ajaran Islam, para pemimpin Quraisy menghantar delegasi untuk membuat tawaran yang mereka sangka akan melemahkan tekad Rasulullah SAW. Tawaran itu meliputi tiga perkara utama iaitu kekayaan, kedudukan, dan wanita. Mereka berkata, jika baginda mahukan harta, mereka akan mengumpulkan kekayaan sehingga baginda menjadi orang yang paling kaya di kalangan mereka. Jika baginda mahu kuasa, mereka bersedia melantik baginda sebagai pemimpin tertinggi mereka. Dan jika baginda inginkan wanita, mereka akan memilih wanita tercantik untuk dinikahkan dengan baginda. Namun, Rasulullah SAW menolak semua tawaran ini dengan penuh tegas.

Tawaran mereka ini menunjukkan sifat masyarakat Jahiliah yang sangat materialistik. Dalam budaya mereka, kecantikan fizikal dianggap sebagai lambang kelebihan. Wanita cantik sering dijadikan kebanggaan dan dihias untuk menjadi perhatian dalam majlis-majlis keramaian. Lebih daripada itu, mereka juga menuduh Rasulullah SAW mengalami gangguan mental kerana ajaran baginda yang dianggap aneh. Mereka mempersoalkan bagaimana mungkin ada kehidupan akhirat, syurga, dan neraka. Malah, mereka menawarkan untuk mengumpulkan bomoh dan tabib bagi "merawat" baginda. 

Namun, seperti Nabi Nuh, Rasulullah SAW tidak pernah tergugat. Dengan kebijaksanaan dan kesabaran, baginda terus menjalankan amanah Allah untuk menyampaikan kebenaran. 

 

Nabi Nuh menghabiskan usianya menyeru kaumnya kepada kebenaran, namun seruannya bukan sahaja ditolak, malah dipersendakan. Dalam saat yang genting itu, baginda berdoa kepada Allah, memohon agar kezaliman yang berleluasa dihentikan. Baginda merayu agar bumi dibersihkan daripada mereka yang terus-menerus menyesatkan orang lain, kerana jika dibiarkan, mereka hanya akan melahirkan generasi yang mewarisi sifat-sifat yang sama, iaitu ingkar dan penuh dosa.

Allah, dengan kekuasaan-Nya yang mutlak, memberikan perintah yang sangat luar biasa kepada Nabi Nuh. Baginda diperintahkan untuk membina sebuah kapal besar, sesuatu yang tidak pernah terlintas di fikiran manusia pada waktu itu. Penduduk kaumnya tidak dapat membayangkan mengapa seorang nabi akan membina kapal di tengah daratan, jauh dari sumber air yang besar. Bagi mereka, tindakan itu hanyalah satu lagi alasan untuk mengejek dan menghina baginda.

Namun, apa yang tidak mereka ketahui ialah perintah itu datang dengan hikmah yang tidak dapat dicapai oleh akal mereka. Dengan bimbingan Ilahi, Nabi Nuh memulakan pembinaan kapal. Dikisahkan bahawa baginda diberi benih pokok untuk ditanam, dan pokok-pokok itu tumbuh subur sehingga menjadi bahan utama pembinaan. Kaumnya yang melihat keadaan ini tetap mempersendakan baginda, menganggap apa yang dilakukan itu sia-sia. Mereka berkata sesama mereka, "Adakah hujan akan turun di kawasan kering ini? Atau adakah laut akan datang kepada kita?"

Pembinaan kapal itu mengambil masa bertahun-tahun, namun Nabi Nuh tidak pernah goyah. Baginda terus bekerja dengan penuh tawakal kepada Allah. Setiap kayu yang diletakkan, setiap paku yang dipukul, semuanya adalah lambang ketaatan baginda kepada perintah Tuhannya. Kapal ini, walaupun belum siap sepenuhnya, sudah menjadi bukti kebesaran Allah yang mengatur setiap kejadian dengan sempurna. Di sebalik ejekan dan cercaan, Nabi Nuh tetap yakin bahawa apa yang dijanjikan Allah akan menjadi kenyataan. 

KEAGUNGAN TAUHID MELANGKAUI CEMUHAN DUNIAWI

Sumber | FB Dato Nik Amar
........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Kuasa, Pengaruh, dan Tradisi: Pengajaran daripada Kisah Haman, Firaun, dan Qarun

Kisah Haman pada zaman Nabi Musa menggambarkan seseorang yang mempunyai kuasa besar dan dianggap sangat berpengaruh. Haman, yang disebut dalam Al-Quran sebagai seorang pembantu kanan Firaun, boleh disamakan dengan kedudukan seperti Perdana Menteri pada hari ini. Kuasa yang dimiliki Haman sangat besar, sehingga segala keputusan boleh ditentukan olehnya. Jika dia mengatakan sesuatu itu tiada, maka ia dianggap tiada, walaupun pada hakikatnya ada. Begitulah besar kuasa seseorang yang berada dalam posisi seperti Haman.

Allah SWT menggunakan istilah Al-Mala’ untuk merujuk kepada ketua-ketua kaum yang menentang dakwah Nabi Nuh. Menurut para ulama, istilah ini merujuk kepada golongan yang mempunyai kedudukan, jawatan, dan pengaruh dalam masyarakat, seperti pemimpin politik, pemilik kekayaan, atau pemegang kuasa. Golongan ini sering merasa tergugat dengan seruan para nabi kerana mereka takut kehilangan pengaruh dan kekayaan yang selama ini mereka monopoli.

Hal yang sama dapat kita lihat dalam kisah Nabi Musa dengan dua tokoh besar yang menjadi musuh utamanya, iaitu Firaun dan Qarun. Firaun, seorang raja zalim, menentang Nabi Musa kerana menganggap dirinya tuhan dan tidak mahu kuasanya dicabar. Manakala Qarun, seorang korporat besar pada zamannya, asalnya seorang yang alim dalam kitab Taurat dan merupakan pengikut Nabi Musa. Namun, Qarun terpedaya dengan harta kekayaan sehingga dia berubah menjadi seorang yang angkuh. Qarun menyombongkan diri dengan berkata bahawa semua kekayaannya adalah hasil daripada kepandaiannya sendiri, bukan kurniaan Allah. Kesombongan ini akhirnya membawa kepada kejatuhannya apabila Allah menenggelamkannya bersama hartanya ke dalam bumi. Qarun bukan sahaja menjadi musuh kepada Nabi Musa, tetapi juga sekutu kepada Firaun dalam usaha melawan kebenaran.

Dalam masyarakat kampung, pengaruh seseorang tidak semestinya datang daripada kekayaan atau jawatan tinggi, tetapi kerana kebolehan atau peranan mereka yang penting dalam kehidupan seharian. Sebagai contoh, tok mudin yang bertanggungjawab mengkhitankan anak-anak, tok guru silat yang mahir dalam seni mempertahankan diri, atau tok bidan yang membantu kaum wanita melahirkan anak.

Jika seseorang berbalah dengan tok bidan, mungkin dia sukar mendapatkan bantuan semasa bersalin. Jika bergaduh dengan tok mudin, mungkin anak-anak tidak dapat menjalani majlis khatan dengan sempurna. Jika berselisih dengan tukang gulai, mungkin kenduri kahwin tidak akan berjalan lancar. Keadaan ini mencerminkan bagaimana pengaruh dalam masyarakat dahulu tidak bergantung kepada kuasa rasmi, tetapi kepada peranan penting yang dimainkan oleh individu-individu ini dalam kehidupan komuniti.

Begitu juga, tok guru silat bukan sekadar pengajar seni mempertahankan diri, tetapi simbol kebijaksanaan dan keberanian. Tok bidan bukan sahaja seorang yang mahir dalam membantu kelahiran, tetapi juga menjadi tempat rujukan wanita kampung. Tok mudin pula bukan sekadar pelaksana adat khatan, tetapi tokoh penting dalam menjaga keharmonian sosial melalui pengaruhnya.

Apabila Nabi Nuh datang membawa ajaran tauhid, menyeru kaumnya untuk kembali menyembah Allah dan meninggalkan penyembahan berhala, seruan ini ditolak oleh golongan Al-Mala’, iaitu ketua-ketua kaum yang berpengaruh dalam masyarakat. Mereka berhujah dengan pelbagai alasan yang memperlekehkan Nabi Nuh.

Mereka mempertikaikan kerasulan Nabi Nuh semata-mata kerana baginda adalah manusia biasa, bukan malaikat. Mereka juga menolak seruan itu atas dasar ia berbeza dengan amalan tok nenek mereka. Mereka berkata, “Nabi Nuh sama macam kita, manusia biasa, bukan orang yang istimewa. Dia pun tiada harta. Apa yang dia sampaikan ini tidak masuk akal kerana bercanggah dengan adat dan kepercayaan nenek moyang kita.”

Hujah mereka ini menunjukkan betapa kuatnya pegangan mereka kepada adat dan amalan turun-temurun, walaupun amalan itu jelas bercanggah dengan ajaran Allah. Dalam Islam, tradisi atau amalan nenek moyang tidak boleh dijadikan asas mutlak untuk menilai kebenaran. Sebaliknya, setiap amalan itu perlu disaring dan dibandingkan dengan hukum syarak. Jika ia selaras dengan ajaran Islam, maka ia boleh diteruskan. Namun, jika bertentangan dengan akidah atau syariat, wajib meninggalkannya.

Tidak boleh seseorang berkata, “Ini amalan yang sudah lama diwarisi dari tok nenek kita, maka kita mesti teruskan.” Atau, “Ini memang cara orang tua-tua kita buat sejak dulu, takkan nak ubah?” Sebagai umat Islam, kita wajib meletakkan hukum Allah di atas segalanya. Kita perlu menilai adat dan tradisi berdasarkan syarak, bukan sentimen atau nostalgia semata-mata.

Dalam pengajian Islam, para ulama telah menetapkan satu kaedah penting yang disebut Al-‘Adatu Muhakkimatun, bermaksud adat kebiasaan boleh menjadi sumber hukum, tetapi hanya jika ia memenuhi syarat-syarat tertentu. Antaranya, adat itu tidak boleh bercanggah dengan nas-nas syarak, tidak melibatkan perkara haram, dan diterima secara meluas oleh masyarakat dalam kerangka yang dibenarkan Islam.

Contohnya, perbuatan bersalaman selepas solat. Sesetengah orang mungkin menganggapnya sebagai bid’ah kerana ia tidak dilakukan pada zaman Nabi, tetapi hakikatnya perbuatan itu tidak salah.

Salam adalah sunnah yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Dalam hadis baginda bersabda, tidaklah ada dua orang muslim itu apabila bertemu, lalu bersalaman, melainkan akan diampunkan dosa keduanya sebelum mereka berpisah. Lebih daripada itu, orang yang memulakan ucapan salam mendapat pahala yang lebih besar, seperti yang disebutkan dalam hadis lain. Oleh itu, bersalaman, walaupun selepas solat, mempunyai asas dalam agama kerana ia menggalakkan silaturahim dan mendekatkan hati sesama Muslim.

Namun, penting untuk diingat bahawa adab bersalaman turut diajarkan oleh Islam yang menekankan supaya wajah sentiasa ceria dan penuh senyuman ketika bersalaman. Bersalaman dengan muka masam atau tanpa memandang wajah orang lain tidak mencerminkan ajaran Nabi, malah menghilangkan keberkatan salam itu sendiri.

Begitu juga dengan amalan membaca al-Quran secara berkumpulan di masjid. Amalan ini mungkin tidak dilakukan pada zaman Nabi secara khusus, tetapi ia bertepatan dengan perintah baginda agar umatnya membaca dan mempelajari al-Quran. Membaca al-Quran secara berkumpulan memberikan semangat dan motivasi, terutamanya bagi mereka yang mudah berasa malas atau terganggu apabila membaca sendirian di rumah. Ia juga boleh menjadi wasilah untuk menghidupkan suasana masjid dan mengeratkan ukhuwah dalam kalangan jemaah.

Namun, yang perlu dielakkan ialah menganggap amalan-amalan ini sebagai sesuatu yang wajib atau satu keperluan yang mesti dilakukan. Jika seseorang beriktikad bahawa bersalaman selepas solat atau membaca al-Quran beramai-ramai adalah satu kewajipan yang tidak boleh ditinggalkan, maka ia boleh jatuh ke dalam kategori bid’ah yang dilarang. Kaedahnya ialah selagi adat atau amalan itu tidak bercanggah dengan asas agama dan tidak dianggap wajib, ia dibenarkan dan malah digalakkan jika membawa kebaikan.

Hal yang sama berlaku pada amalan seperti membuat bubur As-Syura pada bulan Muharam atau menyambut Maulid Nabi. Tiada salahnya untuk membuat bubur As-Syura sebagai sebahagian daripada tradisi masyarakat, selagi ia dilakukan dengan niat untuk mengeratkan silaturahim atau sebagai tanda kesyukuran. Tetapi, jika ada yang beranggapan bahawa membuat bubur As-Syura adalah wajib dan jika tidak dilakukan, seolah-olah sesuatu kekurangan telah berlaku, maka ia menjadi bid’ah.

Demikian juga dengan sambutan Maulid Nabi. Ia bergantung kepada niat dan cara sambutan itu diadakan. Jika ia disambut untuk mengingati sirah Rasulullah dan menghidupkan sunnahnya, maka ia dibenarkan. Namun, jika disertai dengan kepercayaan yang melampaui batas atau amalan-amalan yang bercanggah dengan syarak, maka ia harus diperbetulkan.

Oleh itu, setiap adat dan tradisi yang kita laksanakan harus dilihat daripada sudut niat dan pelaksanaannya. Jika ia membawa kebaikan, mempereratkan hubungan sesama manusia, dan mendekatkan diri kepada Allah, maka ia diterima sebagai sebahagian daripada keindahan Islam yang meraikan pelbagai budaya dan adat masyarakat.

Amalan dalam Islam sangat bergantung kepada niat seseorang. Walaupun sesuatu perbuatan itu zahirnya baik dan merupakan tuntutan agama, ia boleh menjadi sia-sia jika niatnya tidak ikhlas kerana Allah. Sebagai contoh, seseorang yang rajin bersolat, malah melakukan solat sunat, tetapi niatnya semata-mata untuk menjaga hati mertua yang kebetulan seorang Tok Imam.

Ingatlah, Allah hanya menerima ibadah yang dilakukan dengan niat ikhlas kepada-Nya. Sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah SAW, niat adalah asas kepada segala amalan, dan setiap orang akan mendapat apa yang diniatkannya.

........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Dunia Yang Fana, Akhirat Yang Abadi

 DUNIA YANG FANA, AKHIRAT YANG ABADI

Kita dibawa kepada satu hakikat yang pasti, bahawa kehidupan dunia hanyalah sementara, dan selepas kematian, setiap jiwa akan kembali dibangkitkan. Tidak kira di mana seseorang itu menemui ajalnya, sama ada dimakan harimau di hutan, dibaham buaya di sungai, atau ditelan ikan di lautan, semuanya akan bangkit pada hari yang telah dijanjikan oleh Allah.

Pada hari itu, sangkakala akan ditiup buat kali pertama, mengakhiri kehidupan seluruh makhluk. Tiupan ini adalah penamat bagi dunia yang fana. Namun, dengan tiupan kali kedua, seluruh jiwa akan hidup kembali untuk berdiri di Mahsyar. Di tempat itu, perjalanan baru bermula, di mana setiap insan akan diadili oleh Allah. Amalan hidup mereka akan diperlihatkan melalui kitab catatan, mendedahkan segalanya tanpa sebarang kekurangan, dan keadilan akan ditegakkan dengan sempurna.

Mereka yang kufur akan diheret ke neraka Jahannam dalam keadaan yang amat hina, wajah mereka tertiarap dengan penuh kehinaan. Sebaliknya, mereka yang beriman akan diiringi ke syurga dengan penuh penghormatan, seperti seorang tetamu mulia yang dipandu menuju tempat yang telah disediakan dengan segala kebaikan.

Gambaran ini begitu mendalam, mengingatkan kita bahawa kehidupan di dunia ini adalah kesempatan yang amat penting. Setiap perbuatan dan amal kita akan menentukan bagaimana kesudahan hidup kita di akhirat, sama ada kita memperoleh rahmat Allah atau sebaliknya.

Makna Kehidupan di Sebalik Ujian dan Kematian

LANGIT TAK BERTITIK, HIKMAH DI HUJUNG USIA

Dalam Surah Yunus, Allah menyuruh manusia untuk memerhatikan dan merenungkan ciptaan-Nya di langit dan bumi. Perintah ini mengajak kita untuk melihat alam semesta bukan sekadar keindahannya, tetapi sebagai tanda kebesaran dan keagungan Allah. Dengan melihat bintang-bintang di langit, gunung-ganang, dan lautan yang terbentang, kita diajak untuk berfikir dan memahami bahawa semua ini adalah manifestasi kuasa-Nya yang tiada tandingan.

Allah memerintahkan manusia untuk melihat dan berfikir, agar sampai kepada hakikat, iaitu mengenal Allah dengan sebenar-benarnya. Hakikat ini ibarat hubungan suami isteri yang saling mengenali tanpa rahsia.

Dalam Surah Al-Mu’minun pula, Allah mengingatkan bahawa selepas kehidupan ini, pasti manusia akan menemui kematian. Setiap orang diberikan tempoh hidup yang berbeza-beza. Ada yang tidak sihat tetapi diberi umur panjang, ada pula yang sihat tetapi meninggal pada usia muda. Panjang atau pendeknya usia seseorang, semuanya mempunyai hikmah. Allah memberi kehidupan yang panjang kepada sebahagian manusia agar mereka diberi peluang untuk bertaubat dan memperbaiki diri.

Kadang-kadang Allah memberi ujian berupa penyakit yang lama sebagai peluang untuk menyucikan dosa. Manusia sering alpa dan tidak menyedari dosa-dosa yang dilakukan. Dengan penyakit, Allah memberi ruang untuk kita memperbaiki hubungan dengan-Nya. Ketika seseorang meninggal dunia dalam keadaan yang bersih daripada dosa, ia adalah tanda rahmat Allah. Penyakit yang diberikan di dunia adalah satu bentuk hukuman yang ringan dibandingkan dengan hukuman akhirat, agar kita kembali kepada-Nya dalam keadaan yang lebih baik.

Ujian kehidupan juga menguji orang yang hidup. Contohnya, apabila ibu atau bapa sakit, Allah menguji sejauh mana anak-anak sanggup berbakti dan menjaga mereka. Ujian ini juga menjadi ukuran sama ada anak itu benar-benar bersyukur dan menghargai jasa ibu bapa mereka.

Dalam menghadapi ujian, perkara pertama yang perlu dilakukan ialah memperbanyakkan istighfar. Dengan memohon ampun, kita mengakui kelemahan diri dan menginsafi bahawa mungkin ujian yang datang adalah akibat dosa-dosa kita. Seterusnya, kita perlu bersabar kerana kesabaran membawa banyak kebaikan. Antaranya ialah pahala yang besar, seperti pahala menjaga ibu bapa yang sakit, yang mungkin lebih besar daripada menghadiri majlis ilmu.

Namun, Nabi Muhammad SAW pernah menegur seorang sahabat yang berdoa meminta kesabaran, kerana itu seolah-olah meminta bala. Kesabaran hanya wujud apabila seseorang menghadapi ujian. Sebaliknya, Nabi mengajarkan agar kita meminta kebaikan di dunia dan di akhirat serta memohon kemudahan dalam kehidupan.

Kematian adalah penamat kepada kehidupan dunia yang sementara. Ulama mengingatkan agar sentiasa bersiap untuk menghadapi kematian dengan menyediakan bekalan berupa iman, amal soleh, dan kebajikan. Umur yang meningkat adalah tanda bahawa waktu semakin hampir. Oleh itu, gunakanlah masa yang ada untuk mendekatkan diri kepada Allah dan memperbaiki diri sebelum tiba saat kematian. 

Sumber | FB Dato' Nik Amar

........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Algoritma AI: Antara Kecanggihan Teknologi dan Kehebatan Ciptaan Allah

ALGORITMA AI DAN AKAL MANUSIA

Walaupun manusia berusaha mencipta robot untuk meniru kerja manusia seperti menanak nasi, membersihkan rumah, mencuci pinggan, atau menghantar makanan di restoran, ciptaan tersebut hanyalah alat, bukan kehidupan yang memiliki roh seperti manusia.

Allah menjelaskan secara terperinci bahawa Dia mampu mencipta manusia daripada setitis mani, menentukan kematian mereka di dalam kandungan, setelah lahir, dalam keadaan sempurna, atau tidak sempurna. Allah SWT menegaskan bahawa manusia tidak mampu melakukan semua itu.

Manusia sedang berusaha meniru ciptaan Allah SWT. Robot yang canggih boleh dicipta, tetapi untuk menandingi manusia sebagai makhluk yang memiliki akal dan jiwa, itu mustahil. Ada yang berkata AI mampu menyaingi manusia hingga mengalahkan mereka dalam pelbagai aspek. Namun, siapa yang mencipta AI? Bukankah manusia sendiri yang menciptanya? Bagaimana sesuatu yang dicipta oleh manusia boleh melawan penciptanya sendiri?

Contohnya, dalam permainan catur, AI mungkin menang kerana diprogramkan dengan gerakan yang telah dirancang. Namun, program itu bergantung sepenuhnya kepada input yang diberikan oleh manusia. Tanpa manusia yang mengajarnya, AI itu tidak mampu berfungsi. Ini menunjukkan kelebihan tetap berada pada manusia yang memiliki akal dan daya cipta.

Seperti hubungan manusia dengan Allah SWT. Kita mampu mencipta kapal terbang, kapal selam, malah sampai ke bulan, tetapi siapakah yang memberikan ilmu dan akal untuk mencipta semua itu? Allah SWT. Oleh itu, sehebat mana pun manusia, mereka tetap tidak dapat melawan kekuasaan Allah.

Ulama memberi contoh mudah dengan membandingkan pandangan terhadap pameran lukisan. Apabila seseorang melihat lukisan yang indah, dia mungkin berkata, “Cantiknya lukisan ini, nampak seperti yang sebenar.” Namun, orang seperti ini hanya memuji lukisan kerana apa yang dilihat oleh matanya, tanpa menyedari siapa pelukisnya.

Sebaliknya, orang yang mencapai hakikat melihat lebih daripada itu. Apabila dia melihat dunia, dia melihat Allah. Zahirnya, dia nampak gunung-ganang, bukit-bukau, pokok-pokok, dan segala isi dunia, tetapi hatinya menyaksikan kehebatan Allah. Semua yang dilihatnya adalah manifestasi kekuasaan dan kebesaran Allah.

Walaupun matanya memandang bangunan atau alam sekitar, hatinya terhubung kepada Pencipta. Segala keindahan yang ada hanyalah tanda kebesaran-Nya, mengingatkan manusia kepada Allah yang Maha Agung.

Sumber ! Fb Dato' Nik Amar

........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Mukjizat Al-Quran: Keajaiban Penciptaan Manusia yang Tersingkap

SETITIS RAHSIA, SELAUT HIKMAH

Al-Quran memiliki sifat tahaddi, iaitu sifat mencabar. Hingga ke hari ini, tiada satu hujah pun yang dapat membuktikan Al-Quran salah atau palsu. Pelbagai percubaan telah dilakukan, terutama oleh golongan Barat yang ingin menafikan kebenaran Al-Quran. Namun, tiada satu pun usaha ini berjaya. Al-Quran terus berdiri sebagai wahyu yang tidak dapat dicabar.

Rahim ibu adalah tempat yang kukuh dan aman untuk janin berkembang. Sebaik sahaja persenyawaan berlaku, janin mula berkembang melalui beberapa peringkat yang disebut dalam Al-Quran. Dari setitis mani, ia menjadi segumpal darah menyerupai lintah yang telah menghisap darah, kemudian menjadi seketul daging yang boleh dikunyah. Selepas itu, tulang-tulang terbentuk, diikuti dengan daging yang membalut tulang-tulang tersebut. Akhirnya, kulit menutupi daging, dan janin terbentuk menjadi insan yang sempurna.

Hadis riwayat Imam Muslim menjelaskan bahawa proses ini berlaku secara berperingkat dalam tempoh 120 hari atau empat bulan. Setelah usia kandungan mencapai 120 hari, Allah meniupkan roh ke dalam janin. Pada tahap ini, janin telah bernyawa. Oleh itu, ulama sepakat bahawa menggugurkan kandungan selepas tempoh ini adalah haram kecuali dalam keadaan darurat yang sangat mendesak.

Sekiranya berlaku keguguran atau kematian dalam kandungan selepas tempoh ini, beberapa pendapat ulama menyatakan bahawa janin tersebut perlu dimandikan dan disembahyangkan kerana telah memiliki roh.

Dalam surah al-Haj, disebut bahawa ada yang mati dalam kandungan atau keguguran sebelum terbentuk, ada yang telah terbentuk tetapi mati, ada yang lahir dalam keadaan sempurna, dan ada yang dilahirkan dengan kekurangan seperti buta, tuli, atau bisu. Ada juga yang lahir dan meninggal dunia dalam tempoh singkat, serta ada yang diberi umur panjang hingga 40 tahun atau 99 tahun. Ini adalah proses di luar rahim.

Allah menjelaskan secara terperinci bahawa Dia mampu mencipta manusia daripada setitis mani, menentukan kematian mereka di dalam kandungan, setelah lahir, dalam keadaan sempurna, atau tidak sempurna. Akhirnya, ini menunjukkan bahawa manusia tidak mampu melakukan semua itu.

Sumber | FB Dato' Nik Amar

........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Keagungan Al-Quran: Mukjizat Abadi yang Melangkaui Sains

Al-Quran tidak memerlukan sains untuk membuktikan kebenarannya. Sebaliknya, ia berdiri sebagai wahyu Allah yang tidak bergantung kepada pemikiran manusia. Apabila penemuan saintifik moden bersesuaian dengan fakta dalam Al-Quran, ia menjadi bukti tambahan tentang keagungan wahyu tersebut. Namun, jika sains belum menemui sesuatu, ia tidak sesekali menjadikan ayat Al-Quran salah.

Fakta-fakta yang bertepatan dengan Al-Quran adalah bukti jelas keagungan wahyu Allah. Al-Quran tidak pernah bercanggah dengan fakta saintifik yang telah diterima secara meluas atau established fact. Namun, penting untuk diingat bahawa Al-Quran tidak bergantung kepada sains untuk membuktikan kebenarannya. Sebaliknya, sains yang sering kali membuktikan kebenaran Al-Quran, menjadikan penemuan tersebut sebagai bukti tambahan terhadap mukjizat kitab suci ini.

Kehebatan Al-Quran terletak pada hakikat bahawa Nabi Muhammad SAW, seorang nabi yang buta huruf dan tinggal di padang pasir, mampu menyampaikan fakta saintifik yang tepat dan jelas. Penjelasan tentang kejadian manusia, proses penciptaan, dan fenomena alam yang lain adalah mukjizat yang tidak dapat dijelaskan kecuali sebagai wahyu daripada Allah.

Salah seorang ahli sains terkenal dari Perancis, Dr. Maurice Bucaille, telah menjalankan kajian mendalam mengenai keselarasan Al-Quran dengan fakta saintifik. Beliau menulis buku bertajuk Bible, Quran, and Science, yang pada asalnya ditulis dalam bahasa Perancis sebelum diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris dan Arab. Dalam buku ini, Dr. Bucaille mengumpulkan fakta saintifik yang telah terbukti kebenarannya, termasuk berkaitan dengan kejadian manusia.

Beliau membandingkan fakta-fakta ini dengan apa yang terkandung dalam Al-Quran dan Bible. Hasil kajiannya menunjukkan bahawa fakta sains tidak bercanggah dengan Al-Quran. Sebaliknya, beliau mendapati banyak percanggahan antara fakta saintifik dengan kandungan Bible. Kajian ini membawa kepada kesimpulan bahawa Bible telah ditulis dan diubah oleh manusia, sedangkan Al-Quran kekal sebagai wahyu asli daripada Allah.

Ilmu embriologi, yang mengkaji proses kejadian manusia, mula ditemui sedikit demi sedikit pada abad ke-17 dan menjadi jelas sepenuhnya pada abad ke-20. Hanya pada masa itulah sains moden dapat memahami dengan lebih terperinci proses pembentukan manusia di dalam rahim ibu. Namun, lebih seribu tahun sebelum itu, Al-Quran telah dengan tepat menjelaskan setiap peringkat kejadian manusia, menjadikannya bukti kukuh keajaiban dan mukjizat wahyu.

Ibn Rushd dalam tulisannya menyatakan bahawa mukjizat terbesar Nabi Muhammad SAW yang kekal relevan sepanjang zaman adalah Al-Quran. Mukjizat lain seperti bulan terbelah dan air keluar dari celah jari Nabi, walaupun menunjukkan kehebatan Rasulullah, hanya dapat disaksikan oleh mereka yang hidup pada zaman itu. Mukjizat-mukjizat tersebut tidak dapat terus dilihat oleh generasi selepasnya. Sebaliknya, Al-Quran kekal sebagai mukjizat abadi yang mencabar manusia di setiap zaman.

Sumber : FB Dato' Nik Amar

........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Mukjizat Kejadian Manusia: Penjelasan Al-Quran dan Hubungannya dengan Sains

Allah SWT dengan jelas menerangkan bagaimana manusia diciptakan, bermula daripada air mani yang terbentuk daripada sari pati tanah, hingga menjadi makhluk yang sempurna. Penjelasan ini adalah mukjizat yang menghubungkan keajaiban kejadian manusia dengan kekuasaan Allah sebagai Pencipta yang Maha Bijaksana.

Allah menyebut bahawa manusia berasal daripada sulalah min tin, iaitu pati daripada tanah. Pati ini merujuk kepada zat makanan yang kita makan seperti sayur-sayuran, buah-buahan, dan daging. Zat makanan tersebut, melalui proses biologi, menjadi sumber pembentukan air mani.

Kemudian, Allah menjadikan air mani tersebut menetap di tempat yang kukuh, iaitu rahim ibu. Di sini, pertemuan antara air mani lelaki dan perempuan berlaku, dan proses penciptaan manusia pun bermula.

Seterusnya, Allah menjelaskan tahap-tahap kejadian manusia. Air mani itu berubah menjadi segumpal darah seperti lintah, kemudian menjadi seketul daging. Daripada daging ini, tulang mula terbentuk, dan tulang tersebut dilapisi dengan daging. Setelah itu, tubuh manusia yang lengkap terbentuk, dan akhirnya Allah meniupkan roh ke dalamnya. Kejadian ini menjadikan manusia makhluk yang unik dengan sifat fizikal dan rohani yang sempurna.

Dalam sains moden, kajian mengenai proses kejadian manusia dikenali sebagai embriologi. Al-Quran telah lama menyentuh topik ini dengan terperinci, menjelaskan asal usul kejadian manusia, yang berbeza dengan penciptaan Nabi Adam. Nabi Adam diciptakan langsung oleh Allah SWT daripada tanah liat, tanpa melalui proses persenyawaan atau kehadiran ibu bapa. Sebaliknya, kita, anak cucu Nabi Adam, diciptakan melalui proses yang melibatkan ayah dan ibu.

Sumber | FB Dato' Nik Amar

........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...

Al-Quran dan Sains: Mukjizat Ilahi Melampaui Hipotesis dan Teori

Al-Quran bukan kitab sains, tetapi ia mengandungi kebenaran yang jauh mendahului zaman. Fakta-fakta yang terkandung di dalamnya membuktikan kebesaran Allah dan menjadi petunjuk yang melampaui batas pemikiran manusia. Namun, penting untuk difahami bahawa Al-Quran tidak bergantung kepada sains untuk mengukuhkan kebenarannya. Ada yang salah faham dengan menganggap bahawa jika sesuatu fakta belum ditemui oleh sains, maka ayat Al-Quran itu tidak benar. Pandangan ini amat keliru.

Dalam sains, terdapat peringkat-peringkat perkembangan. Pada peringkat pertama, sains bermula dengan hipotesis atau andaian. Ini adalah idea awal yang belum diuji dan hanya berdasarkan teori yang belum kukuh. Hipotesis memerlukan ujian lanjut sebelum ia boleh diterima.

Apabila terdapat bukti yang menyokong hipotesis, ia berkembang menjadi teori. Teori adalah pandangan yang lebih kukuh, tetapi ia tidak muktamad kerana sentiasa terbuka untuk dicabar dan berubah berdasarkan penemuan baru. Banyak teori dalam pelbagai bidang seperti sains dan ekonomi telah berubah dari masa ke masa.

Fakta saintifik pula adalah sesuatu yang telah terbukti dan diterima secara meluas oleh komuniti ilmuwan. Fakta ini adalah pengetahuan yang kukuh, namun tidak semua teori mampu mencapai tahap ini.

Sebagai contoh, teori evolusi yang diperkenalkan oleh Charles Darwin pernah diterima secara meluas, tetapi kajian sains moden mendapati banyak kelemahan dalam teori tersebut. Para saintis, termasuk dari kalangan ahli sains Kristian, telah mencabar teori ini dan mendapati ia tidak boleh dipegang sebagai kebenaran mutlak.

Begitu juga dengan teori Big Bang dan teori Black Hole, kedua-duanya adalah cubaan untuk menerangkan asal-usul alam semesta. Namun, kedua-duanya masih berada pada tahap teori dan terus menjadi subjek kajian serta perdebatan dalam kalangan ilmuwan.

Sumber | FB Dato' Nik Amar 

........
Komen: ........

............oo000oo........... PENAFIAN  1 Media.my mengamalkan dan percaya kepada hak kebebasan bersuara selagi hak tersebut tidak disalahguna untuk memperkatakan perkara-perkara yang bertentangan dengan kebenaran, Perlembagaan Persekutuan dan Undang-Undang Negeri dan Negara. Komen dan pandangan yang diberikan adalah pandangan peribadi dan tidak semestinya melambangkan pendirian 1Media.my berkenaan mana-mana isu yang berbangkit.                       ...oo...